发生了什么？
数十年的不信与拜偶像，使上帝的百姓离死亡越来越近。这一切死亡所带来的污秽与败坏，使犹大的圣殿不再适合赐生命的上帝居住。甚至他们的祷告也不配进入上帝的耳中。然而犹大的下一位君王希西迦，改革了犹大的敬拜生活，盼望他们与上帝之间的隔绝与分离能够终结（历代志下 29:10）。他登基后的第一件事，就是重开并修复被他父亲废弃的圣殿（历代志下 29:3-4）。他召集所有能找到的合法祭司，吩咐他们洁净自己，也洁净圣殿，好使上帝有合适的居所住在他们中间（历代志下 29:5-14）。
上帝的律法详细规定了上帝的祭司和上帝的圣殿当如何被洁净，以迎接上帝的临在（出埃及记 29:1-45，30:22-30，40:1-33）。律法指明了如何把死亡之地转变为生命之地。祭牲的血用生命遮盖了死亡。因此，希西迦的祭司们用了两个多星期，一丝不苟地遵行律法，洁净上帝圣殿的每一寸地方（历代志下 29:15-19）。完工之后，希西迦召集上帝的祭司，用数百只祭牲的生命洁净那些曾离弃上帝和祂律法的犹大百姓（历代志下 29:20-24）。这些礼仪完成后，犹大与上帝的关系正式得以恢复，犹大百姓也为与上帝隔绝的日子终告结束而欢庆。他们献上的祭物如此之多，以致祭司人手不足，无法把祭物一一预备妥当（历代志下 29:31-36）。
耶路撒冷的这场复兴之后，希西迦成为内战以来第一位将分裂的犹大与以色列各支派联合起来的君王。他邀请上帝所有的百姓到耶路撒冷来守逾越节（历代志下 30:1-5）。他恳求这刚刚重新联合的上帝百姓记念上帝怎样从压迫者手中拯救他们，并应许当他们归向祂时，必恢复他们所失去的一切（历代志下 30:6-9）。于是，犹大和以色列的百姓涌入耶路撒冷守逾越节。整整两个星期，他们庆贺上帝的拯救、赦免，以及与祂重新恢复的关系。作为这恢复关系的凭据，上帝再次垂听了他们的祷告（历代志下 30:27）。
回到耶路撒冷后，希西迦筹划如何使这全国性的复兴延续下去。他委派祭司在圣殿中不断献祭。他从自己的财富中捐献，使圣殿的事奉得以维持，并设立了一套圣殿税制度，犹大和以色列都甘心接受（历代志下 31:2-5）。百姓捐献的粮食和牲畜如此之多，希西迦不得不委派十二位管理者和七位会计来清点所献之物（历代志下 31:6-15）。最后，希西迦登记了以色列每一位祭司的名字，并为那些有资格在圣殿服事的人提供薪酬（历代志下 31:16-19）。因着他的忠心，上帝所有的百姓都蒙福兴盛（历代志下 31:20-21）。
福音在哪里？
在历代志中，唯有在希西迦王的时代，才有人或物被描述为用血洁净。上帝定意要用生命遮盖我们一切的死亡。上帝远比希西迦更甘愿付上一切代价，洁净我们脱离死亡。这份定意，在希西迦所恢复的逾越节中显明出来。曾有一段时间，以色列在埃及——那死亡之地——为奴，与上帝隔绝。但上帝藉着羔羊的血遮盖了以色列，赐给他们生命。而如今，上帝再没有比在耶稣里更彰显出这份定意：用生命遮盖我们的死亡，洁净一处居所，好住在我们中间。希西迦和以色列百姓也许清空了他们的牲畜栏和存粮的仓库，但上帝却清空了天庭，交出祂的爱子（罗马书 8:32）。希西迦和他的百姓也许慷慨地献出自己的资财来遮盖他们的死亡，但耶稣却毫无保留地献出自己的生命，为要洁净我们，把我们带到上帝面前。
无论你觉得自己离上帝多么遥远，无论你的过去和现在被死亡充满到何等程度，耶稣都能完全地洁净（约翰一书 1:9）。藉着耶稣的献祭，我们与上帝的隔绝与分离已经终结（彼得前书 3:18）。因着我们终极君王耶稣的忠心，上帝住在我们中间，垂听我们的祷告，并永远称我们为祂的百姓。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位洁净祂百姓的上帝。愿你看见耶稣就是那位献出自己的血，使我们能永远与上帝和好的主。