发生了什么？
约沙法王登上犹大的王位，他在位期间设立司法制度，引导上帝的百姓爱慕并遵行上帝的律法（历代志下 19:4-7）。他在犹大全境委派审判官，按照上帝所写下的准则审理案件。在都城里，约沙法也建立了类似的审判体系。祭司支派的成员和族长被任命，按照上帝的诫命施行公义。最后，约沙法又设立两位大法官，裁决最棘手的案件（历代志下 19:8-11）。总的来说，在建立引导上帝百姓爱慕并遵行上帝律法的司法制度上，约沙法所做的甚至超过大卫和所罗门。
紧接着，约沙法对上帝引导的忠心就受到了试验：有消息传来，三国联军已在两天路程之外，正要来攻打耶路撒冷（历代志下 20:1-2）。约沙法十分惊惧，便下令全国禁食，求上帝指引（历代志下 20:3-4）。他向上帝提起当年上帝的百姓初次进入家园时，上帝赐给约书亚的胜利，也提起上帝曾应许：他的百姓无论何时向他呼求，他必拯救（历代志下 20:5-9）。约沙法承认，除了祷告、等候上帝的帮助，他不知该怎么办（历代志下 20:10-13）。
紧接着，一位圣殿的祭司站起来，用歌唱传出上帝的信息（历代志下 20:14）。上帝告诉犹大不要害怕。在即将到来的战争中，他们甚至不必争战，因为上帝必与他们同在，为他们争战（历代志下 20:15-17）。于是第二天早晨，约沙法召集军队，他们奔赴阵前，手中的武器只有一首歌——歌唱上帝的慈爱永远长存（历代志下 20:20-21）。他们歌唱的时候，上帝设下伏兵。入侵的联军自相残杀，只留下一地的尸首（历代志下 20:22-24）。以色列人掠夺敌军营地的财物，并把那战场命名为“称颂谷”。最后，约沙法回到圣殿——就是上帝借着歌唱向他说话的地方——敬拜上帝（历代志下 20:25-28）。
约沙法在位余下的日子都在太平中度过，直到他与叛逆的以色列王合伙建造商船队（历代志下 20:29-30、35-36）。一位先知责备约沙法与邪恶之国结盟，上帝也毁坏了那船队（历代志下 20:37）。这是一个警告：当上帝愿意把百姓所需的一切都赐给他们时，绝不可与恶结盟。
福音在哪里？
约沙法沉没的商船队并不是他与亚哈第一次注定失败的合作。他曾与亚哈一同打过败仗。更令人不安的是，他还为自己的儿子与亚哈的女儿安排了婚事。这些合作每一次都以灾难收场。但每当约沙法向上帝呼求，他都奇迹般地被拯救。他的统治教导我们：上帝的国不是靠权势的联盟得救，而只是靠信靠、祷告和歌唱。
上帝又差来另一位君王——耶稣，来印证同样的道理。耶稣是约沙法的王室后裔。像约沙法一样，他也受到试探，要借着与撒旦联手来稳固上帝的国（马太福音 4:1-11；约翰福音 12:31）。但耶稣没有为了保护上帝的国而与邪恶的掌权者合伙，他选择信靠上帝、祷告、歌唱。上帝告诉他，唯有他的死才能救他的百姓脱离最大的仇敌。于是，他信靠上帝，走向十字架上那必然的死亡。在被卖的那一夜，他与门徒一同唱诗。他在客西马尼园祷告，求力量遵行上帝的旨意。甚至当他在十字架上极度痛苦、濒临死亡时，耶稣仍以诗篇祷告（诗篇 22:1）。正如上帝为约沙法所做的，他也应允了耶稣的祷告，尊荣他的信靠。上帝使耶稣从死里复活，完成了他所起头的那篇诗篇（诗篇 22:22-25）。
这意味着你和我也可以信靠、祷告、歌唱，盼望永恒的胜利。没有什么能使我们与耶稣所成就的胜利隔绝。这也意味着，连坟墓都能成为称颂之谷。即使我们打输了一场场战役，我们仍可歌唱，因为耶稣已经赢得了整场战争。
亲自去看
我祷告，愿圣灵开你的眼睛，让你看见那位拯救自己百姓的上帝。也愿你看见耶稣，就是那位为救我们而顺服、祷告、歌唱的主。