发生了什么？
上帝百姓的命运取决于寻求并倾听上帝的声音。大卫王和所罗门王谦卑地聆听上帝，为以色列开启了前所未有的太平与昌盛的时代。但所罗门的儿子不听上帝的话，以色列随即因此崩解。罗波安没有在耶路撒冷、在上帝的殿中为自己加冕，而是在一座远方的城中自行加冕，既没有向上帝献祭，也没有祷告（历代志下 10:1）。紧接着，从前的一位国家领袖耶罗波安聚集了一群心怀不满的奴隶，向新王发出最后通牒（历代志下 10:2-3）。若他不减轻所罗门加在他们身上的劳役，他们就不再效忠大卫的王朝。罗波安要求三天时间来考虑这个通牒（历代志下 10:4-5）。
上帝正在试验罗波安，看他是否会像列祖那样寻求上帝的引导。但罗波安没有，甚至在他的王室谋士意见分歧时也没有。那些曾在所罗门手下服事的谋士建议顺从耶罗波安的要求，以保住以色列的合一，也保住这批劳动力的忠心（历代志下 10:6-7）。但与罗波安同辈的人却建议用更重的担子威胁这些不服从的奴隶，直到他们屈服（历代志下 10:8-11）。罗波安没有求问上帝。他反倒站在年轻谋士一边，威胁要用鞭子迫使他的奴隶顺服。在耶罗波安的带领下，这些奴隶起义反叛（历代志下 10:12-16）。以色列十二支派中有十个支派站在耶罗波安一边，与大卫的王朝对立——以色列一分为二（历代志下 10:17-19）。
以色列分裂了，因为罗波安没有寻求、没有倾听上帝。为了挽回对以色列的掌控，罗波安向耶罗波安的国宣战。但在他动手之前，上帝借着一位先知说话，吩咐罗波安退兵。出人意料的是，他听了。罗波安避开了一场血战，转而在犹大和便雅悯支派境内加固各处防守薄弱的城邑（历代志下 11:1-12）。同时，耶罗波安建造了另一座殿来取代耶路撒冷的圣殿，在其中设立金牛犊，并驱逐上帝的祭司支派。作为回应，利未支派离开耶罗波安，重新归向罗波安（历代志下 11:13-17）。尽管先前失败过，罗波安在倾听上帝时，他的国得到了部分修复（历代志下 11:18-22）。
然而，随着罗波安的国越发稳固，他又一次在上帝说话时停止聆听。埃及王攻击罗波安，夺取了他近来加固的几座城（历代志下 12:1-4）。那位先前警告过罗波安的先知告诉他，他们之所以败给埃及，是因为他们不再听从上帝的律法（历代志下 12:5）。但像先前一样，罗波安听了。上帝于是拦阻埃及，让他得以继续统治分裂后的半个以色列十二年（历代志下 12:6-12）。虽然罗波安偶尔会听上帝的话，但他未能寻求上帝的引导，已使他的国永久分裂（历代志下 12:14）。
福音在哪里？
历代志的作者要读者明白：上帝百姓的命运，取决于一位出自大卫家、寻求并倾听上帝声音的王。历代志开篇的第一个故事记述以色列的第一位王如何不听上帝的话，在战场上被击败，最终自杀（历代志上 10:1-13）。如今罗波安不能持续寻求上帝的引导，以色列立刻开始了她漫长而缓慢的、走向举国自杀的滑落。上帝百姓的命运，取决于一位始终寻求并倾听上帝声音的王。
那位倾听的王就是耶稣（约翰福音 5:19-20）。像罗波安一样，耶稣也被耶路撒冷的当权者用类似的最后通牒试探。法利赛人要祂回答无法回答的问题，盼望以此分裂耶稣的跟随者，并用祂自己的话陷害祂（马太福音 17:24-27）。有时，他们又用无法满足的双重标准来要求耶稣（马太福音 11:17-18）。但罗波安承诺的是更重的担子和更暴虐的手段，耶稣却温柔谦卑地应许要减轻祂百姓的担子，使他们的心灵得安息（马太福音 11:28-30）。耶稣是那位来到祂反叛的臣民面前的王；祂不用鞭子迫使他们顺服，而是温柔地把他们的重担背在自己身上。
上帝知道，要永远使祂的百姓合一，唯一的路就是耶稣为祂百姓的重担担起责任，并在祂百姓罪的重压之下死去（腓立比书 2:8）。但上帝的回应是使耶稣从坟墓里复活，并将祂安置在高过一切执政掌权者的宝座上（以弗所书 2:6, 13）。上帝百姓的命运已经定了。上帝百姓的命运是永生、和平与昌盛，因为耶稣就是那位出自大卫家、倾听了上帝声音的王。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼，让你看见那位向祂百姓说话的上帝。也愿你看见耶稣，就是把祂百姓的重担背在自己身上的那一位。