发生了什么？
到目前为止，上帝已经两次向所罗门显现，每一次都发出同样的警告（列王纪上 3:14，9:4-5）。倘若所罗门像他父亲大卫那样遵行耶和华的道，上帝就必使他的国日益兴盛、坚立不移。而到目前为止，所罗门的统治可谓辉煌，以色列的文化与军事影响力都达到了顶峰。所罗门看起来很像他的父亲，以色列也因此繁荣昌盛。
然而所罗门并不像他的父亲（列王纪上 11:6）。所罗门娶了七百个妻子，还有三百个妃嫔（列王纪上 11:3）。有人或许会辩解（虽然你不该这样想），说这样的后宫不过是明智的治国之术：这些女子代表着政治联盟，以及所罗门对美索不达米亚势力的精明整合。但无论在政治上多么高明，上帝早已警告过这在灵性上是何等愚昧（列王纪上 11:2）。到了晚年，所罗门竟在四周列国那些可憎的神明面前卖身行淫（列王纪上 11:7）。于是上帝信守自己的应许，收回祝福，告诉所罗门这国必从他家族的手中夺去，赐给别人（列王纪上 11:11）。
接着，圣经交代了三个新仇敌的来历——以东人哈达、外邦人利逊，以及以色列人耶罗波安。他们将搅扰所罗门的晚年，并且有一天要推翻他儿子的王位。耶罗波安是最严重的威胁。他在所罗门的国中已握有相当的权势（列王纪上 11:28）。上帝的一位先知亚希雅预言，他将从所罗门儿子的治下夺走十个支派（列王纪上 11:31）。
上帝甚至向耶罗波安发出与所罗门相同的应许：如果耶罗波安像大卫一样顺服上帝，他的国也必如同他祖辈的国那样强盛（列王纪上 11:38）。于是所罗门想要刺杀他，却没有成功。耶罗波安逃往埃及避难（列王纪上 11:40）。随后所罗门去世了——他不仅未能遵行上帝的诫命，也未能阻止家族王朝的终结和一场内战的开始，正如先知所预言的（列王纪上 11:43）。
福音在哪里？
所罗门的一生与死亡，预示了列王纪其余的内容，也预示了以色列此后的整段历史。上帝兴起来敌对所罗门的外邦仇敌，正是亚述与巴比伦这两个国家的先祖。耶罗波安的叛乱将使以色列在其余的历史中一直分裂。就连耶稣也遭到这里提到的同样三个民族的敌对：希律是以东人，罗马人是外邦人，而文士和法利赛人是犹太人。所罗门的失败立下了一个模式，以色列注定要一再重复。
列王纪其余的部分，一个接一个地讲述以色列娶不可娶的配偶、敬拜可憎的偶像、彼此之间以及与耶和华之间越发分离的故事。于是上帝信守他对所罗门的应许：他收回祝福，剥夺以色列的国，将他们交在亚述的手中（列王纪上 11:11）。
但因着大卫对上帝的忠心，上帝曾应许大卫，他的一个后裔要永远作王（撒母耳记下 7:12）。这应许并没有被废去；这正是为什么所罗门和他的儿子都被吩咐要效法大卫（列王纪上 11:6，38）。以色列的命运系于一位大卫子孙的应许——一位甚至比他父亲更伟大的子孙。但这位子孙不是所罗门，而是耶稣。
与所罗门不同，耶稣效法了他父亲的榜样（约翰福音 5:19）。与所罗门不同，耶稣不用他的智慧来巩固权势，而是用来交出自己的权能（哥林多前书 1:23-24）。所以，所罗门的死注定了他国度的分裂和王朝的终结，而耶稣的死却开启了一个永恒的国度和一个合一的上帝的家。
耶稣就是我们一直等候的君王。我们不必惧怕。我们的国不会摇摇欲坠；我们在天上有公民的身份，这是任何政治都无法废去的（腓立比书 3:20）。我们的国稳固不动，那些曾经威胁我们的仇敌——正如以东人和外邦人曾威胁以色列——如今因耶稣掌权的能力，也可以被算为我们的弟兄姊妹（以弗所书 2:11-12）。
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，让你看见上帝是我们唯一真正的君王。愿你看见耶稣就是那位终极的大卫子孙，他的国度永远长存，他也使我们的仇敌成为我们的家人。