发生了什么？
亚哈王正与上帝、上帝的先知以及亚兰交战。上帝在迦密山上迎战、羞辱并击杀了亚哈的假先知。以利亚使雨水不降在以色列干旱的土地上。而亚兰王联合三十二个王，要求亚哈投降。亚哈不愿打一场很可能会输的仗，便暂时屈服（列王纪上 20:3-4）。亚兰王便哈达对胜利过于自信，在最后一刻更改了投降的条件（列王纪上 20:6）。但亚哈已无可再失，便拒绝了亚兰的提议。双方都预备开战（列王纪上 20:9, 12）。
一位不知名的先知告诉亚哈，上帝必在这场战役中得胜，并要让他知道祂是主（列王纪上 20:13）。虽然人数处于劣势，亚哈仍伏击并击败了敌军，但便哈达逃脱了（列王纪上 20:20-21）。便哈达确信以色列之所以得胜，是因为他们的上帝只是山神，于是他计划次年在平原上作战（列王纪上 20:23）。但一位先知告诉亚哈，上帝不仅要向便哈达的军队证明祂是“平原的上帝”，更要向亚哈证明祂是全地的主（列王纪上 20:28）。
在一场惊人的胜利中，上帝重演了祂当年为约书亚在耶利哥所行的奇事（约书亚记 6:16）。等候七天之后，他们的城亚弗的城墙倒塌，上帝的百姓得胜（列王纪上 20:29-30）。局势倒转，便哈达向亚哈投降（列王纪上 20:32）。但愚昧的是，亚哈没有效法约书亚。他没有击杀上帝百姓的仇敌，反而为了换取在亚兰新的贸易通道而释放了便哈达（列王纪上 20:34）。亚哈本该明白：当上帝赐下如约书亚一般的胜利，随之而来的也是如约书亚一般的要求。
于是，又有一位先知起来，谴责亚哈的悖逆，并预言他的死亡（列王纪上 20:42）。亚哈没有悔改，反而怒气冲冲、闷闷不乐地回家（列王纪上 20:43）。亚哈仍然在与上帝交战，也仍然不认识主是谁。
福音在哪里？
亚哈被描述为以色列历史上最坏的王（列王纪上 21:25）。他不但引入、鼓励并使巴力崇拜成为常态，还利用上帝的恩慈。
我们以为像亚哈这样邪恶的人，必要遭受上帝如火的刑罚，就像我们在迦密山上所看到的那样。但我们没有想到，上帝竟怜悯地赐给邪恶的亚哈战场上的胜利。我们更没有想到，亚哈对上帝这些能力与恩典的显明竟视而不见。在争战之中，亚哈只把上帝看作他野心的拦阻。
在这一点上，我们都像亚哈。但我们所有的不是以利亚那样的先知，也不是战胜亚兰人那样不配得的胜利，而是有耶稣这位先知，向我们显明主是谁（希伯来书 1:2）。耶稣以恩典的作为，出去与祂本无义务争战的仇敌交锋——就是我们的骄傲与我们必死的命运（提摩太后书 1:10）。虽然死亡与罪本是我们自己该背的十字架，祂却在与它们的争战中死去。比向一位邪恶的王施怜悯更出人意料，比从天而降的火更令人震撼的是：耶稣代替祂的仇敌而死，为使祂的仇敌知道祂是主（罗马书 5:10）。
而在上帝能力最终的显明中，耶稣从死里复活，作满有恩典的王永远掌权（哥林多前书 15:55）。耶稣的死与复活不仅向不信的心证明祂是主，也是一场先知性的戏剧（罗马书 6:4）。耶稣的死与复活所预言的不是定罪与死亡，而是预告永生要赐给一切认识上帝真实能力、并为自己的骄傲悔改的人。
我们并不像亚哈那样注定灭亡。我们不必与上帝为敌。在耶稣里我们认识上帝是谁，祂已借着祂在十字架上所流的血成就了和平（歌罗西书 1:20）。
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，让你看见这位满有怜悯的上帝。也愿你看见耶稣，这位将自己显明为满有恩典的上帝——甚至对祂的仇敌也是如此。