这里发生了什么？
诗篇 24 篇是朝圣者穿过耶路撒冷、前往上帝的圣殿敬拜时所唱的诗歌。
当朝圣者进入这城时——无论他们从何而来——他们都被提醒：全地都属于耶和华（诗篇 24:1）。每一个动物、每一个人、每一个国家都属于祂，因为都是祂创造的。唯有上帝在创造之初平静了混乱的海洋，为宇宙带来秩序与生命（诗篇 24:2；创世记 1:2-3）。
因此朝圣者理当发问：“世上谁能站在上帝的面前呢？”（诗篇 24:3-4）。这问题本是要使朝圣者谦卑下来，因为他们的脚步正一步步走近上帝的宝座和祂的同在。
凡要亲近这位制伏混乱之上帝的人，都当有洁净的手和清洁的心（诗篇 24:4上）。他们不可举起假神，反倒要举目仰望那位以大能高举他们的上帝（诗篇 24:4下-5上）。唯有谦卑的朝圣者才能见到全地之王的面（诗篇 24:6）。
接着，朝圣者进入圣殿，邀请上帝降临。他们把圣殿的门想象成疲乏朝圣者低垂的头——于是对城门说：抬起头来！他们邀请这古老的门敞开，好让他们看见荣耀的王在威荣中降临（诗篇 24:7）。
上帝不仅是创造主，祂也是得胜的君王（诗篇 24:8）。当朝圣者朝圣殿前行、等候上帝的同在时，上帝正出征攻打他们的仇敌。城门敞开，不只是为迎接上帝的到来预备，也是向疲乏的朝圣者宣告：他们的争战已经得胜，他们的仇敌永不得进入（诗篇 24:10）。
福音在哪里？
我们都渴望见到上帝的面。但上帝的同在似乎遥不可及，因为我们不是那种被允许进入的人。我们知道自己的手行了伤害人的事。我们知道自己的心止不住地贪恋那些对我们有害的事物。我们知道自己的意念思想虚假的事。我们知道自己的口撒谎（诗篇 24:4）。
但这首诗中的朝圣者也知道这一点。他们走向上帝的同在时，并没有自称完全无瑕。他们乃是信靠上帝，相信祂仍会赐福给他们，尽管他们并不完全。他们相信上帝会称他们为义、除去他们的罪咎，使他们能见到祂的面（诗篇 24:5）。
好消息是：我们得称为义、并经历上帝同在的途径，不是靠道德上的完美，而是靠对耶稣的信心。耶稣除去了一切使我们不配登上上帝圣山的东西（约翰一书 3:5）。
比起当初歌唱的人，耶稣才是那位真正配站在上帝面前的朝圣者。祂的手从不伤人，祂的口从不说谎，祂的心清洁。当我们举目仰望被举起挂在十字架上的耶稣时，耶稣就以称义的祝福高举我们——除净我们的罪（歌罗西书 2:14）。如今上帝看我们，如同看耶稣一样。再没有什么能拦阻我们与上帝面对面相见。
我们低垂的头，如同那古老的门一样，如今可以抬起来，看见荣耀的王在祂一切的大能中。耶稣已从死里复活，坐在天上。祂已战胜死亡与隔绝这些仇敌。祂敞开的不是圣殿的门，而是我们的心，向我们疲乏的灵魂宣告：一切的争战都已得胜（马太福音 11:28，歌罗西书 2:15）。祂的同在与我们常在，直到世界的末了（马太福音 28:18-20）。
而当那末了的世代来临，上帝在地上建造新耶路撒冷时，祂应许那城的门永不关闭（启示录 21:25）。它们将永远敞开，因为在上帝最终的国度里，再没有能入侵的仇敌。所剩下的，唯有我们君王的降临。
亲自来看
愿圣灵开启你的眼睛，使你看见这位创造并得胜的上帝。也愿你看见耶稣——那位配得的朝圣者，祂赐福、拯救，并带我们进入上帝的同在。