这里发生了什么？
大卫恳求耶和华垂听他求怜悯的呼声（诗篇 28:2）。若上帝不回应，他担心自己必死（诗篇 28:1下）。
大卫忧虑的是：虽然自己无辜，却会与恶人一同被拖走（诗篇 28:3）。这样的惧怕后来真的应验在以色列的历史中。当巴比伦和亚述侵占他们的土地、把上帝的百姓掳去时，以色列并非人人都作恶（以赛亚书 10:20）。然而少数义人仍旧承受了多数罪人所带来的后果。大卫求上帝不要让这样的事发生在他身上。
他要上帝照恶人所做的恶工，给他们应得的工价（诗篇 28:4）。在大卫看来，上帝的审判正是一生作恶所该领的工价（诗篇 28:5）。在这篇诗中，大卫把“恶”定义为：外表和善、内心却满是仇恨的人（诗篇 28:3下）。大卫的仇敌用客套的言语掩盖他们要害他的计谋。这正是他求上帝报应并拆毁的恶工（诗篇 28:5）。
整卷诗篇都告诉我们，我们的心、口、手都当彼此一致（诗篇 19:13上，14）。这正是上帝所赏赐的辛勤之工。
接着，大卫爆发出满有把握的赞美（诗篇 28:6）。他相信上帝已经听见他求怜悯的呼声，如今正如盾牌一般护卫他——不单护卫他脱离仇敌，也护卫他不至落在上帝对仇敌的审判之下（诗篇 28:7）。大卫知道，自己必不与他们一同被拖走。
最后一节把个人求怜悯的祷告变成了众人的祷告（诗篇 28:9）。大卫不只求上帝拯救他这位受膏的王，也求上帝拯救他国中所有的百姓（诗篇 28:9）。
福音在哪里？
心、口、手当彼此一致——这不只是大卫的祷告，也是耶稣核心的教导之一。在登山宝训中，耶稣再三强调，出于内心的顺服与行为上的顺服同样重要（马太福音 5:27-28）。在耶稣看来，心与口是紧密相连的（路加福音 6:45）。
正如大卫的仇敌，耶稣的仇敌也是那些心与言行不一致的人（马太福音 23:27-28）。耶稣说，他们不过是粉饰美观的坟墓。更糟的是，这些仇敌不只是假装和善，他们是假装爱上帝。他们用宗教的言辞掩盖自己的自私（马可福音 7:13）。当耶稣揭露他们的不一致时，他们就图谋杀害祂——与大卫的仇敌一样（马太福音 12:14）。
但与大卫所期待的不同：上帝并没有把死亡的工价付给假冒为善的人、救赎忠心的人，反倒是耶稣死了。耶稣没有从他们的阴谋中被救出来。尽管耶稣的心与行为始终完全一致，祂却领受了仇敌做工所赚得的工价。祂为他们的罪而死（哥林多前书 15:3）。
对每一个承认自己心与行为常常不一致的人来说，这是好消息。假冒为善所该领的工价是死亡，但耶稣却没有照我们所应得的报应我们。罪的代价就是死亡，而上帝的恩赐是在我们主基督耶稣里的永生（罗马书 6:23）。
耶稣也释放我们，使我们不再不断地让口和行为与内心脱节（罗马书 6:17）。因着祂的圣灵，我们得以自由地言出于心、心口如一（马太福音 5:37）
但对每一个受害于别人“言语和善、内心却恶毒”的人来说，这同样是好消息。上帝既然借着死亡与复活成为君王耶稣的拯救保障，祂当然也能保护你（诗篇 28:8）。耶稣必拯救你、赐福你、扶持你，正如上帝扶持了祂（诗篇 28:9）。
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，使你看见那位怜悯假冒为善之受害者的上帝。也愿你看见耶稣，就是那位领受了我们不一致的心所当得之工价的主，使我们可以领受祂永生的恩赐。