这里发生了什么？
新约多处引用诗篇 69 篇来描述耶稣所受的苦难。但在此刻，受攻击的是大卫王，而攻击他的不是仇敌，却是他的弟兄和本国的人（诗篇 69:8）。大卫觉得自己快要淹没在他们的指控之下（诗篇 69:2）。大卫知道自己确实做错了，在上帝面前有罪，但仇敌所要求的刑罚与他所犯的罪并不相称（诗篇 69:4-5）。
大卫明白，对照他近来所犯的罪，他公开为上帝所发的热心在批评他的人眼中显得虚伪（诗篇 69:9）。但大卫也明白，他们的诬告其实是他们向上帝发怒的表现。无论实际的罪责如何，大卫祈求他所经历的羞辱、耻笑和弃绝不会波及那些真正忠心之人的群体（诗篇 69:6-8、10-11）。他也祈求上帝救他脱离那如洪水般涌来的恶意暗指（诗篇 69:13-15）。
大卫诉诸上帝的公义与慈爱，求上帝施恩（诗篇 69:16）。他不愿上帝转脸不看，或向他掩面（诗篇 69:17）。他要上帝看见他的仇敌毫无怜悯、心中冷酷。他要上帝看见他们如何用醋和苦胆毒害他的水（诗篇 69:19-21）。因深知上帝爱他，大卫求上帝报应他的仇敌。大卫求他们的食物变为毒物、他们的眼目昏瞎、他们的住处荒废、他们的灵魂被定罪（诗篇 69:22-27）。
大卫深信这样的拯救，便以诗歌颂赞上帝——也许正是这首诗歌（诗篇 69:30）。大卫知道，比起献祭牲畜的蹄和角，上帝更喜悦这种全心信靠他为人申冤的心（诗篇 69:31）。接着，这篇诗从个人求报应的祷告转变为被掳之国的呼求（诗篇 69:32-33）。像大卫被诬告者围困却深信上帝必为他申冤那样，以色列也当呼求上帝从威胁她的人手中复兴她的国度（诗篇 69:34-36）。
福音在哪里？
像大卫一样，耶稣被他犹太的弟兄和本国的人无故恨恶。耶稣公开表露他为上帝所发的热心，推翻了设在上帝殿内做买卖之人的桌子（约翰福音 2:17）。但在一场作假的审判中，他犹太的弟兄诬告他说了亵渎的话，并要求他们认为相称的刑罚（马太福音 26:65；罗马书 15:3）。他们向上帝发怒，就把无罪的耶稣钉在十字架上。他们残忍地拿苦胆和醋给他喝（马太福音 27:34、48；约翰福音 19:28）。与大卫相似，耶稣也问上帝为何在他受苦时向他掩面（马可福音 15:34）。
在大卫最痛苦的时刻，他祈求上帝的慈爱催他向那些诬告他的人施行公义。但耶稣在十字架上最后的时刻，却求上帝赦免那些把他钉十字架的人（路加福音 23:34）。耶稣甘愿承受与他的无罪极不相称的刑罚，使有罪的人可以得赦免（彼得前书 3:18）。
令人震惊的是，耶稣的死法正如大卫所求诬告者的死法：食物中掺了苦胆、双眼被血遮蔽、并被定罪在死人之中三日。这意味着大卫对公义的呼求开始在耶稣自己的身体上应验。在耶稣身上，无辜受苦的人第一次尝到了针对加害他们之罪的相称公义。耶稣不仅为我们的罪而死，更显明了针对那些得罪我们的罪，公义将会是什么样子。凡诬告、虐待上帝儿女的人，上帝必使他们中毒、瞎眼、被定罪。
所以，要全心信靠——不是信靠蹄和角的祭牲，而是信靠耶稣的献祭。在他里面，有罪的人得赦免，因为他们的刑罚已由耶稣承担。在他里面，无辜的人也得着定金与明证，就是那必然临到他们仇敌的最终公义。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，使你看见这位既赦免又审判的上帝。愿你看见耶稣就是在自己身上同时回应了上帝与我们对公义之要求的那一位。