发生了什么？
使徒保罗写信给他所栽培的提摩太。然而，提摩太所牧养的教会正受到一群传讲错谬、好争辩的教师的威胁（提摩太前书 1:3）。
这些教师自称是希伯来律法的专家（提摩太前书 1:7）。他们大谈细节，为律法家谱中隐藏的奥秘争论不休（提摩太前书 1:4），大概是为了把注意力放在圣经中那些不会让他们感到亏欠有罪的部分。但律法本是为有罪的、违法的、悖逆的人而写的（提摩太前书 1:8-10）。而律法所指向的好消息是：人的罪责若交托给另一位，就可以被除去（提摩太前书 1:9-11）。耶稣不是为好人而死，而是为罪人而死。提摩太事奉的目标，是耐心地帮助这些所谓的专家真正地爱上帝的诫命并活出来，因为他们可以把自己的罪责交托给耶稣（提摩太前书 1:5-7）。
保罗提醒提摩太，他自己从前也和这些假教师一样。保罗也曾误解上帝的律法，曾是个好斗、亵慢上帝的人，甚至杀害那些与他意见不同的人（提摩太前书 1:13）。但上帝向保罗施了怜悯，因为耶稣不是来拯救好人的（提摩太前书 1:14）。耶稣来是要拯救罪人，而保罗比提摩太所面对的这些人更是罪人中的罪魁（提摩太前书 1:15）。
保罗说，他自己就是这好消息的活见证：上帝对那些传讲错谬、制造分裂、行事凶暴的人满有忍耐（提摩太前书 1:16）。提摩太所面对的假教师固然危险，应当远避，但保罗也知道，忍耐意味着即使是罪魁，也能重新学会爱耶稣、跟随耶稣（提摩太前书 1:20）。因此，提摩太必须像上帝一样满有忍耐。他必须持守对耶稣的信心，在爱上帝律法的事上坚忍到底，并且始终不断地宣讲：耶稣能够拯救罪人，也确实拯救罪人（提摩太前书 1:19）。
福音在哪里？
那些假教师宁愿专注于圣经中那些不会让他们感到亏欠有罪的部分。他们乐于为家谱中的细节争辩，喜欢辩论古老的神话。而且他们像从前的保罗一样，用圣经为自己的凶暴和好斗辩护，却不让圣经来挑战自己的行为。讽刺的是，他们因为逃避自己的罪责，反而错失了那好消息：上帝对最坏的人也有着难以想象的忍耐。
当上帝在圣经中宣告自己的名时，祂说自己的本性是有怜悯、有恩典、不轻易发怒、有丰盛的慈爱（出埃及记 34:6）。在这样一位满有忍耐的上帝面前，我们无需隐藏自己的罪责——祂满怀慈爱地在耶稣里来到我们中间，要洗净我们一切的罪恶和悖逆（约翰一书 1:9）。我们不必隐藏自己的罪。我们不必逃避自己的罪责。我们可以把罪责交托给耶稣。凡到祂面前来的人，祂都以忍耐相待。祂也除去了我们所惧怕的定罪、罪责和羞耻（罗马书 8:1）。
你不需要假装自己是好人。好人不需要耶稣。而好消息是：耶稣对最迷失、最偏行己路的人，也有无尽的忍耐。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼，让你看见这位有无尽忍耐的上帝。愿你看见耶稣，就是那位我们可以信靠、连罪魁也能被祂挽回的主。