发生了什么？
以弗所的教会里既有犹太人，也有外邦人——他们原本生长在异教文化中，如今却跟随耶稣。这两群人的文化差异极大。但更关键的是，犹太人认为唯有他们的律法和他们的圣殿才能让人亲近上帝。因此保罗恳切劝勉这间教会，要记得他们在耶稣里的合一。
是的，外邦人是罪人，死在过犯之中，但犹太人也是如此（以弗所书 2:1）。所有人，包括犹太人，都因自己的悖逆而失去了亲近上帝的资格（以弗所书 2:2）。然而上帝有丰盛的怜悯，靠着祂的恩典使我们活过来（以弗所书 2:4-5）。犹太人不能因自己与上帝的历史渊源而自夸，正如外邦人不能因自己的善行而自夸（以弗所书 2:8-9）。他们都是一体的——在死中是一体，在基督里也是一体，在复活里同样是一体（以弗所书 2:11-22）。
对保罗而言，福音把全人类放在同一块平地上。犹太人曾在圣殿里筑起实实在在的墙，又定下律例把外邦人隔在外面（以弗所书 2:15a）。但耶稣就是新的圣殿，祂已经拆毁了那道旧墙（以弗所书 2:14）。藉着祂的身体，我们得以亲近上帝；藉着祂的十字架，祂使我们合为一体（以弗所书 2:16）。无论血统如何，我们都能因信成为祂国度的国民（以弗所书 2:19）。更美的是，耶稣使我们成了圣殿，那位曾住在墙后的圣灵，如今住在我们里面（以弗所书 2:22）！
保罗说，这个让犹太人和外邦人同作上帝合一的圣殿与国度的计划，是从旧约以来一直隐藏的奥秘（以弗所书 3:6）。而阐明这奥秘，并把它传给曾被排除在外的外邦人，如今成了他一生的使命，无论付上何等代价（以弗所书 3:8-9）。保罗说，只要上帝的教会在这过程中得以合一，他的囚禁与苦难都是值得的（以弗所书 3:13）。
接着，保罗在信中插入另一段祷告，向地上万族共同的父祈求。他祈求圣灵坚固以弗所人对耶稣的信心（以弗所书 3:16），也祈求圣灵开他们的眼睛，看见上帝对万民那炽热、广阔、深不可测的爱（以弗所书 3:18-19）。
福音在哪里？
在旧约中，上帝圣灵的同在正是把上帝的百姓与外邦人分别出来的标志。耶路撒冷的圣殿和约柜都象征着上帝长久的同在，以及以色列在万国中蒙眷顾的地位（民数记 10:33-36）。从某些方面看，这一点并没有改变。今天，上帝的圣灵仍然把上帝的百姓分别出来。只是如今，上帝不再住在人手所造的殿中，而是住在祂自己的创造之中（哥林多前书 3:16）。上帝住在你我里面！
这是好消息，因为上帝的百姓和祂的同在不再受某个地方或某个国族的限制。上帝的新家庭不再以地理或种族的边界为标记，而是单凭信心为标记（以弗所书 2:8-9）。无论我们去到哪里，都可以宣讲这深邃的奥秘：上帝是我们共同的父，祂已藉着祂的儿子拯救了万民！
在这个充满阶级、种族、性别分裂的世界里，保罗把我们的目光引向上帝那奥秘的合一计划（以弗所书 3:6）。世界想要分裂人群，但在基督里的圣灵却使万民合一。在基督里只有一个国家，没有边界，由各支派、各语言、各方言的人组成（启示录 7:9）。所有人，无论为奴的或自由的、男的或女的、犹太人或外邦人，都被联合成一家，同归于那一位众人的父（以弗所书 3:15）。
而且藉着上帝的圣灵，那使分裂的世界得以合一的能力如今就住在
我们里面。正如保罗在别处所说，我们如今是和好的执事（哥林多后书 5:18）。在一个分裂的世界里，我们是被圣灵赋予能力的合一使者。在基督里，上帝已把救恩带给万民；如今我们也被同样使人和好的能力充满，与上帝同工，盼望看见世界在祂之下合而为一。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位向万民施行救恩的上帝。也愿你看见耶稣——那位为拆毁我们之间的隔断、并使我们与祂联合而死的主。