经文在讲什么？
保罗说，与那使犹太人和外邦人合一的福音相称的生活，是以爱（以弗所书 5:2）、光（以弗所书 5:8）和智慧（以弗所书 5:15）为标记的生活。这三样是上帝新家庭、新百姓不可妥协的身份印记。
这个崭新、合一的群体所彰显的爱，不是淫乱的、悖谬的、贪婪的——它是感恩的，而不是粗俗的（以弗所书 5:3-4）。污言秽语、贪心和纵欲都证明一个人属于另一个国度，而非上帝的国（以弗所书 5:5）。上帝已经把祂的百姓从那黑暗的国度中拯救出来，若再回头去，后果将是毁灭性的（以弗所书 5:6-7）。相反，上帝的百姓要弃绝黑暗，作光明的儿女而活（以弗所书 5:8）。光是良善的、公义的、真实的，并且主动揭露那些邪恶、不义和虚假的事（以弗所书 5:10-11）。这样的揭露并不是要羞辱那些活在黑暗中的人（毕竟，信徒从前也是这样），而是要改变他们。光的本性就是驱散黑暗；藉着耶稣的光在信徒生命中照耀，黑暗可以被永远逼退（以弗所书 5:12-13）。最后，在一个充满淫乱、贪婪与黑暗的世界里活出爱与光，需要智慧（以弗所书 5:15-16）。但这智慧首先并不是节制与克己；智慧首先是被上帝的圣灵充满，明白上帝的心意（以弗所书 5:18）。
最终，爱、光和智慧会带领我们在圣灵的能力中彼此谦卑顺服（以弗所书 5:21）。顺服彼此的需要，正是耶稣在十字架上为我们所做的（以弗所书 5:25-26）。藉着耶稣的爱，我们得以圣洁（以弗所书 5:27）。藉着耶稣的光，我们的罪被驱除。藉着耶稣的智慧，奥秘被显明（以弗所书 5:31-32）。正是耶稣谦卑地顺服祂百姓的需要，拯救了我们。
所以，保罗告诉我们，我们最根本的几种关系——与父母、配偶和雇主的关系——都应当反映出耶稣自己的谦卑和智慧的顺服。保罗吩咐妻子要顺服，但也吩咐丈夫要出于对妻子的爱，献上自己的生命（以弗所书 5:22、25）。儿女要顺从并尊敬父母，父母也不要惹儿女生气、发怒（以弗所书 6:1、4）。奴仆要顺服主人，如同顺服耶稣一样；而主人也必须记得，自己同样是奴仆，因为上帝才是他们的主人（以弗所书 6:5、9）。我们一切的关系都必须带着耶稣向我们所显明的那种谦卑与爱（以弗所书 5:21）。
福音在哪里？
值得注意的是，在保罗的时代，若不先向父母、丈夫或主人说话，就直接对儿女、妻子或奴仆讲话，是闻所未闻的。但在每一种关系中，保罗都颠覆了惯例，先尊重那卑微软弱的一方，然后才对有权势的一方说话（以弗所书 5:22；6:1、5）。保罗在书信的结构上就活出了他期望信徒们实践的谦卑。
但保罗也知道，我们会受旧生活方式的诱惑。我们很容易重新落入不智的生活、缺乏爱的关系和骄傲的愤怒之中（以弗所书 5:6）。保罗知道我们会被嫉妒、淫乱污秽和放荡所诱惑。保罗知道谦卑顺服是艰难的，尤其当它带来受苦的时候。若单靠自己，我们几乎必然会转回那更旧、更轻省的老路。
但正因如此，保罗给我们的一切命令，都是放在耶稣所成就之事的背景中。我们能够在爱中行事，是因为基督先爱了我们，为我们舍了自己（以弗所书 5:2）。我们能够作光明的儿女而活，是因为我们从前是黑暗，如今在主里面却成了光明（以弗所书 5:8）。保罗知道，他所吩咐的一切，唯有当我们看见耶稣为我们做成了那些我们难以为别人做到的事时，才有可能实现。
当我们读到这样的命令时，常常会因自己达不到而感到内疚。于是我们许诺，明天要更努力、要做得更好。可是明天来了——我们所期待的道德进步却转瞬即逝。我们又一次责备自己，然后第二天再加倍努力。但保罗无意用内疚和羞耻来激励你。相反，保罗用耶稣在我们还作罪人的时候，赐给我们的恩典、赦免和牺牲来激励我们。
我们没有一个人拥有自己本该有的智慧、爱心和谦卑，但感谢上帝，我们有一位站在我们这一边的救主！所以，如果你正处在艰难的婚姻、工作或家庭中，或者你发现自己被旧的生活方式所拉扯，就把目光投向耶稣，投向祂的爱、智慧和谦卑！祂不但拯救了你，也必成全你，使你成为祂所呼召你要成为的那个满有爱心与谦卑的人（希伯来书 12:1）。
亲自来看
我祈求圣灵开启你的眼目，让你看见那呼召你活出光明、爱与智慧的上帝。也愿你看见耶稣——那位满有智慧、满有慈爱，并以智慧拯救了你的主，使你能够顺从上帝而行。