发生了什么？
约拿被吐到岸上，上帝再次呼召他去向尼尼微大城宣告祂的信息（约拿书 3:1-2）。早在创世记 10 章，尼尼微就被称为“大城”；我们在那里读到，一个名叫宁录的凶暴之人建立了尼尼微和巴比伦——这两座城正是日后使以色列被掳流亡的列国的都城（创世记 10:9-10）。经文还告诉我们，走遍尼尼微要花三天。这是一个并不隐晦的暗示：约拿正走进一条更大、更凶恶的鱼的腹中，走进一座古老的敌城，而这城巴不得把上帝的百姓整个吞下去。顺带一个有趣的细节：尼尼微所拜的神，正是半人半鱼的大衮。
到了那里，约拿终于传出那个他为了逃避几乎丧命的信息。这是一篇紧绷的讲道，希伯来文只有五个字：“再过四十天，尼尼微就要倾覆了”（约拿书 3:4）。这实在是一篇软弱得可笑的讲词。它没有说谁要倾覆尼尼微，没有说上帝是否参与其中，也没有说如何才能躲过这将临的倾覆。“倾覆”这个词本身也是含糊的。它可以指“在审判中被毁灭”，就像所多玛和蛾摩拉被火焚烧时所用的那样（创世记 19:25）；也可以指“转变”，就像上帝把假先知巴兰的咒诅转为对以色列的祝福那样（申命记 23:5）。而后者，恰恰就是约拿即将要面对的。约拿原本盼望这句话会敲定尼尼微人的灭亡，结果它却带来了他们的转变。
尼尼微人信了上帝，并且悔改（约拿书 3:5上）。无论权贵还是贫穷人，都禁食，脱下衣服换上旧麻布，表明自己在这位他们所亏负、又需要祂怜悯的上帝面前一无所有、空空如也（约拿书 3:5下）。连尼尼微王也认清自己的恶行而悔改（约拿书 3:6）。他把百姓中兴起的复兴以命令的形式确立下来（约拿书 3:7）。他甚至吩咐尼尼微的牛羊也要禁食、披上麻布，以显明他们彻底离弃恶行的悔改（约拿书 3:8）！正如水手的船长不知道他们能否从风暴中得救（约拿书 1:6），这王也不知道这样的悔改是否足以挽回上帝的怒气、救他们不至灭亡（约拿书 3:9）。但上帝看见尼尼微人如何回转，就倾覆了那已宣告的毁灭（约拿书 3:10）。让约拿深深失望的是，尼尼微 确实 被倾覆了，只不过不是他所盼望的那种方式。
福音在哪里？
约拿书第三章是第一章的一面镜子。在这两章里，外邦人的信心都与约拿的抗拒和勉强形成对比。那位没有名字的水手船长和那位没有名字的尼尼微王，都比约拿更有信心。而且尽管约拿“尽了最大的努力”，船长和王仍旧救了自己的人。上帝为那些呼求祂的人，把毁灭转变为拯救；祂甚至会用不信的约拿来成就这事。
这正是约拿的故事和耶稣的故事共有的模式。像不信的约拿一样，犹太人中的法利赛人无法接受救恩被传给那些他们认定该灭亡的人（马太福音 23:13）。最终，法利赛人杀了耶稣，并在祂十字架的上方挂了一句语气讽刺、字句简短的判词：“犹太人的王耶稣。”但他们以为的讽刺挖苦，却被倾覆了。而按照使徒保罗所说，上帝倾覆了以色列的不信，为要让世上其余的人可以信靠耶稣（罗马书 11:11）。一些人的不信带来了众人的救恩，也带来了希望：那些起初不信的人（像约拿和以色列）有一天可以再次回转（罗马书 11:11下）。
但无论你是不是犹太人，上帝给我们的信息，就是约拿所传的那一句。祂要来倾覆。祂或是在祂的大怒中倾覆你和你的罪恶，或是在十字架所显明的大怜悯中，把你转变为祂国度的国民、承受祂祝福的人。所以，回转吧，悔改吧，求上帝怜悯——你就必得救。
你自己来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位要来倾覆的上帝。也愿你看见耶稣，祂是那位单凭信心就把我们转变为祂国度国民的主。