Was geschieht hier?
Die letzten fünf Kapitel im Buch Daniel enthalten eine Reihe von Visionen. Jede soll entweder Israel, Daniel oder einen der von Babylon aus regierenden Könige ermutigen. Die Botschaft jeder Vision lautet im Grunde: Auch wenn es nicht so aussieht – Gott hat alles in der Hand. Er lenkt die Könige, und er bestimmt, wann Könige aufsteigen und Königreiche fallen (Daniel 7,27).
Die erste Vision beschreibt Aufstieg und Fall des medischen, des persischen und des griechischen Reiches (Daniel 8,20-21). Sobald Griechenland fällt, werden mehrere andere, geringere Könige aufsteigen, nur um einem noch mächtigeren, nicht namentlich genannten König Platz zu machen (Daniel 8,24). Es sieht aus, als wären diese Machtwechsel rein politisch, doch ein Engel versichert Daniel, dass diese Reiche ohne menschliche Hand zerbrochen werden (Daniel 8,25). Auch wenn es nicht so aussieht: Gott hat alles in der Hand.
Die zweite Vision kommt, nachdem Daniel längere Zeit im Gebet, im Fasten und im Lesen des Buches Jeremia verbracht hat. Jeremia hatte vorhergesagt, dass Israels Sünden zu einer 70-jährigen Gefangenschaft in Babylon führen würden (Daniel 9,2). Daniel erkennt, dass die 70 Jahre um sind, und tut im Namen Israels Buße – in der Erwartung, dass Gott sein Volk retten wird (Daniel 9,18-19). Doch als Antwort erklärt ein Engel, dass Israels Sünden so groß sind, dass die 70 Jahre auf 70 „Wochen“ ausgedehnt werden – also 70 Jahre mal sieben. Erst dann werden Israels Sünden vergeben sein (Daniel 9,24). Erst dann wird Israels Exil zu Ende sein (Daniel 9,27).
Die dritte Vision führt ein furchterregendes Wesen ein, das über einem Fluss schwebt (Daniel 10,5-6). Es versetzt Daniel in Schlaf und nennt ihn einen Mann, den Gott von Herzen liebt (Daniel 10,9.18-19). Dann sagt dieses Wesen eine weitere Reihe von Konflikten voraus. Der erste sagt erneut den Untergang Persiens in die Hände Griechenlands voraus (Daniel 11,2). Der zweite ist ein langer Bericht über die nicht namentlich genannten „Könige des Nordens“ und „Könige des Südens“. Besondere Aufmerksamkeit erhält ein Herrscher, der eines Tages aus dem Norden aufsteigen und den Tempel in Jerusalem verwüsten wird (Daniel 11,21.31). Doch so schnell, wie er aufsteigt, fällt er auch, und niemand kann ihn retten (Daniel 11,45). Und an genau diesem Tag werden die Toten auferstehen – die einen zu ewiger Verherrlichung, die anderen zu ewiger Schande (Daniel 12,2). Die Visionen sind vielschichtig in ihrer Bedeutung, aber die Aussage ist immer dieselbe: Gott hat alles in der Hand, und niemand sonst. Vom Auf und Ab der Weltreiche bis zum endgültigen Schicksal der Seelen – nichts entgeht Gottes Blick.
Die Prophetien des Wesens enden, und zwei neue Wesen erscheinen am Fluss. Eines von ihnen fragt, wann all das geschehen wird (Daniel 12,6). Die erste furchterregende Gestalt gibt eine absichtlich unbestimmte Antwort: eine Zeit, zwei Zeiten und eine halbe Zeit (Daniel 12,7). Als Daniel auf weitere Einzelheiten drängt, sagt ihm das erste Wesen, er solle aufhören, denn die Antwort bleibe versiegelt bis zum Ende der Zeit (Daniel 12,9).
Wo ist das Evangelium?
Wie Daniel wollen wir wissen, wann all das geschehen wird. Wir wollen einen genauen Zeitplan, der uns sagt, wann unser Leiden aufhört, wann böse Könige ihre gerechte Strafe bekommen und wann Gott sein Volk von den Toten auferwecken wird. Aber der Sinn dieser Träume ist nicht, dass wir die Geschichte kennen, bevor sie geschieht; der Sinn ist, dem Gott zu vertrauen, der die Geschichte kennt, bevor sie geschieht. Wir müssen kein Wann kennen, sondern ein Wer. Auch wenn es nicht so aussieht und trotz unserer Unfähigkeit, die Zukunft zu kennen: Gott hat immer noch alles in der Hand, und wir können ihm vertrauen. Genau das sind auch die letzten Worte des Buches Daniel. Daniel soll von seinem Fragen und Sorgen ruhen, denn Gott wird Israel in das ihm verheißene Erbe als Volk führen (Daniel 12,13). In 70 mal sieben Jahren wird Gott sein Exil beenden, er wird seine Sünden vergeben, und er wird in sich selbst ein neues Reich der Gerechtigkeit und der Auferstehung einsetzen.
Das nächste Mal, dass 70 mal sieben in der Heiligen Schrift erwähnt wird, ist, als Jesus Petrus sagt, er solle denen, die gegen ihn gesündigt haben, 70 mal sieben Mal vergeben (Matthäus 18,22). Jesus ist der König, der Israels Exil beendet, weil er derjenige ist, der Israels Sünden vergibt. In Jesus wird das angesammelte Gewicht von 70 mal sieben Jahren Sünde endlich beglichen – mit Vergebung 70 mal sieben Mal. Und so, wie Daniel es erhofft hatte, beginnt Jesu Vergebung ein neues Reich des Auferstehungslebens für alle, die zu Gott gehören. Jesu Exil im Grab vollendet Israels Exil unter den Völkern. Und jetzt herrscht Gottes Reich endlich über allen Weltreichen dieser Erde. Gottes Volk empfängt endlich Vergebung und Leben für immer.
Sieh es selbst
Möge der Heilige Geist dir die Augen öffnen, damit du den Gott siehst, der die ganze Geschichte kennt und lenkt. Und mögest du Jesus als den sehen, der unser Exil beendet und uns 70 mal sieben Mal vergeben hat.