Was geschieht hier?
Der Prediger beginnt eine lange Reihe von Beobachtungen über das Leben unter der Sonne, die seinen Hauptgedanken belegen – dass das Leben sinnlos und vergeblich ist. Die Beobachtungen des Predigers sollen einen Gegensatz zum Buch der Sprüche bilden. Die Beobachtungen in den Sprüchen sind größtenteils positiv, die des Predigers größtenteils negativ. Die Sprüche geben Hoffnung, dass die Rechtschaffenen gesegnet und die Gottlosen bestraft werden. Der Prediger aber legt all die Ausnahmen von den Regeln der Sprüche offen. Die einfachste Erklärung: Die Sprüche zeigen, wie die Welt sein sollte, und der Prediger zeigt die Welt, wie sie tatsächlich ist.
Die Gerechtigkeit setzt sich nicht immer durch (Prediger 3,16). Unterdrücker werden mit noch mehr Macht belohnt, während die Unterdrückten mittellos zurückbleiben (Prediger 4,1). Harte Arbeit zahlt sich nicht immer aus (Prediger 5,12). Und selbst wenn Gott Segen schenkt, kommt er oft zusammen mit der Unfähigkeit, ihn zu genießen (Prediger 6,2).
Diese Vergeblichkeit, sagt der Prediger, ist eine Prüfung (Prediger 3,18). Je länger wir leben und je mehr wir lesen, desto offensichtlicher wird die Vergeblichkeit des Lebens. Gott wird weniger vertrauenswürdig erscheinen. Wir werden immer mehr Beispiele dafür sehen, dass das Buch der Sprüche sich nicht erfüllt; immer mehr Hinweise darauf, dass wir in einer verfluchten Welt leben. Die Prüfung soll uns dazu drängen, Gott zu vertrauen und nicht der Welt (Prediger 5,6).
Der Prediger verschärft die Prüfung, indem er Menschen mit Tieren vergleicht (Prediger 3,18). Wie Tiere werden wir von Konkurrenz und Trieben getrieben (Prediger 6,7). Wir arbeiten, weil wir unseren Nächsten beneiden (Prediger 4,4). Wie Tiere werden wir niemals satt (Prediger 5,11). Und Tiere und Menschen teilen dasselbe Schicksal – aus Staub sind wir gekommen, zu Staub werden wir zurückkehren (Prediger 3,20). Die unerbittliche, tierische Vergeblichkeit der verfluchten Welt stellt uns ständig auf die Probe.
Werden wir verzweifeln, weil alles sinnlos ist?
Wo ist das Evangelium?
Niemand hat das Gewicht dieser Prüfung vollständiger gespürt als Jesus.
Die Gerechtigkeit setzte sich nicht durch, solange Jesus lebte. Er wurde von seinen neidischen Unterdrückern falsch beschuldigt. Seine Freunde verließen ihn. Wie Tiere im Konkurrenzkampf entblößten die Pharisäer Jesus und zerfetzten ihm die Haut, um ihre Macht zu schützen. Mit der Auspeitschung nicht zufrieden, riefen sie im Chor: „Kreuzige ihn!“
Aber im Garten Gethsemane hatte Jesus eine Wahl. Er konnte über den Zustand der verfluchten Welt verzweifeln und allem ausweichen, oder er konnte Gott mehr vertrauen als der Vergeblichkeit der Welt (Lukas 22,42). Und Jesus besteht die Prüfung. Er entscheidet sich, Vergeblichkeit zu erfahren, indem er die Verantwortung für einen Fluch übernimmt, den er nicht verursacht hat, und dennoch bestraft wird, als hätte er es getan (2. Korinther 5,21; Galater 3,13).
Drei Tage später beweist Jesus, dass weder sein Tod noch unser Leben sinnlos oder vergeblich sind. Jesus steht von den Toten auf und beweist, dass weder die Vergeblichkeit noch der Fluch das letzte Wort haben. Gott hat es.
In Jesus wird die Vergeblichkeit, die der Prediger beobachtet, umgekehrt. Die Gerechtigkeit wird sich durchsetzen. Die Unterdrücker werden bestraft und die Unterdrückten aufgerichtet. Unsere harte Arbeit wird nicht in Vergeblichkeit enden, sondern ewig belohnt werden. Unser Leben wird voller Sinn sein, wenn wir Jesus’ Auferstehung mehr vertrauen als der Vergeblichkeit der verfluchten Welt. Unser Leiden und unsere Vergeblichkeit werden verwandelt: von Momenten der Verzweiflung zu Momenten, in denen Gottes Kraft und Hoffnung sichtbar werden (2. Korinther 12,9).
Sieh selbst
Möge der Heilige Geist dir die Augen öffnen, damit du den Gott siehst, der uns prüft. Und mögest du Jesus als den sehen, der die Prüfung besteht und allen, die ihm vertrauen, Sinn, Leben und Hoffnung gibt.