Was passiert hier?
Gottes Volk wünscht sich, dass Gottes Gegenwart in ihren derzeit zerstörten Tempel zurückkehrt. Sie wissen: Wenn Gott mitten unter ihnen wohnt, wird er sie vor ihren Feinden beschützen. Aber Sacharja versteht, dass Gottes Volk zuerst einen Priester braucht, der es von seinen Sünden reinigt, bevor Gottes Gegenwart zurückkehren kann. Und es braucht einen König, der den Wiederaufbau leitet. In einer Reihe von Visionen sieht Sacharja, wie Gott den Priester und den König erwählen wird, die sein Volk braucht, um wieder bei ihm sein zu können.
Sacharja sieht eine Vision, in der Josua, der Priester, in einem himmlischen Gerichtssaal vor Gericht gestellt wird. Wie ein Ankläger beschuldigt Satan Josua, er sei zu unrein, um als Gottes Priester zu dienen (Sacharja 3,1). Und er hat recht – Josuas Kleider sind schmutzig (Sacharja 3,3). Aber Gott lässt Satan nicht das letzte Wort (Sacharja 3,2). Er nimmt Josua die schmutzigen Kleider weg und beseitigt damit sinnbildlich seine Unreinheit; dann kleidet er ihn in reine Gewänder, wie sie einem Priester angemessen sind (Sacharja 3,4-5). Ein Engel sagt Sacharja, dass Josua noch einen anderen Namen hat: „der Spross“ (Sacharja 3,8). „Spross“ ist ein Titel, der auf den von Gott verheißenen endgültigen König verweist (Jeremia 23,5). Sacharja erkennt: Josua steht für einen künftigen Priester, der zugleich Gottes endgültiger König sein wird. Und dieser endgültige Priester und König wird derjenige sein, der sein Volk reinigt (Sacharja 3,9).
Danach zeigt der Engel Sacharja eine andere Vision derselben Wirklichkeit. Zwei Ölbäume werden angezapft, und ihr Öl fließt in eine einzige Schale (Sacharja 4,3). Dieses Öl speist das Licht eines Leuchters, wie er im Tempel stand (Sacharja 4,2). Die Vision stellt dar, wie die gemeinsame Führung eines Priesters und eines Königs Gottes Volk reinigen wird, damit es zu Lichtern in einer finsteren Welt wird.
In einer letzten Vision sieht Sacharja, wie Zerubbabel, der Statthalter Israels, Gottes Tempel vollendet (Sacharja 4,9). Als er den letzten Stein an seinen Platz setzt, jubelt das Volk (Sacharja 4,7). Aber Gott sagt Sacharja, dass die Reinheit Josuas und die Führung Zerubbabels nur Symbole für das sind, was Gott tun wird. Bald wird Gott allein durch seinen Geist sein Volk ein für alle Mal reinigen (Sacharja 4,6).
Wo ist das Evangelium?
Unter der Führung von Josua und Zerubbabel wurde der Tempel noch zu Sacharjas Lebzeiten fertiggestellt. Aber der von Gott verheißene Spross war noch nicht gekommen, und Gottes Volk wartete weiterhin darauf, dass Gott endlich kommt und es von seiner Sünde reinigt. Der Text sagt sogar, dass die Vollendung des Tempels durch Zerubbabel nur ein Tag der kleinen Anfänge war (Sacharja 4,10). Der Priester und König aus Sacharjas Visionen war noch nicht gekommen.
Aber Jesus ist der Spross. Jesus ist der Priester und König, von dem Sacharja wusste, dass er kommen würde. Wie Josua in Sacharjas Vision stand Jesus vor Gericht und trug dabei Kleider, die für eine größere Wirklichkeit standen (Markus 14,55-56). Jesus war wie ein König gekleidet, doch seine Ankläger warfen ihm vor, zum Herrschen nicht geeignet zu sein (Markus 14,57-58). Jesus wurde wegen eines angeblichen Aufstands gekreuzigt – doch dann stand er von den Toten auf. Von den Anklagen seiner Feinde freigesprochen, sitzt Jesus nun auf seinem rechtmäßigen Thron im Himmel und ist bereit, Gottes Reich auf die Erde zu bringen (Epheser 1,20).
Wie Josua war er geeignet, ein Schlachtopfer für die Sünden darzubringen. Aber Jesus entschied sich, sich selbst an unserer Stelle darzubringen, damit unsere Sünden an einem einzigen Tag gereinigt werden konnten (1. Petrus 2,24). Jesus ist unser endgültiger Priester und unser endgültiger König (Hebräer 1,3).
Und weil er uns durch sein Schlachtopfer gereinigt hat und im Himmel auf dem Thron sitzt, kann Jesus den Tempel vollenden – den Ort, an dem Gott mit seinem Volk lebt. Und dieser Tempel wohnt in uns (Johannes 14,16). Durch den Geist erfahren wir jetzt Gottes Gegenwart und Vergebung, wo immer wir sind (1. Petrus 2,5).
Sieh es selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, der sein Reich und seine Gegenwart zu seinem Volk bringt. Und mögest du Jesus als den Priester und König sehen, der sein Volk reinigt und es zu einem Tempel aufbaut, in dem es für immer mit Gott leben wird.