Was passiert hier?
Jahrzehntelang hielt Gottes Volk – jene, die von Babylon nie aus ihrer Heimat verschleppt worden waren – eine Reihe von fünf Fastentagen in fünf verschiedenen Monaten ein (Sacharja 8,19). Diese Fastentage waren eine Weise, den Verlust ihres Königreichs und ihres Tempels während der babylonischen Belagerung zu beklagen. Doch seit zwei Jahren wird der Tempel nun wieder aufgebaut. Und dank Sacharja wird er in zwei Jahren fertiggestellt sein (Esra 6,15). Es scheint nicht länger angebracht zu trauern. Deshalb beauftragt eine Abordnung aus der nahe gelegenen Stadt Bethel den Mann mit dem fremdländischen Namen Sarezer, Sacharja zu fragen, ob ihre Stadt aufhören darf, über die Vergangenheit zu fasten (Sacharja 7,2-3).
Doch Sacharja antwortet auf Sarezers Frage mit drei eigenen Fragen. Jede von ihnen legt offen, wie ihre Fastentage leere Rituale waren, ohne echte Trauer über die Sünden, die den Tempel überhaupt erst zerstört hatten (Sacharja 7,5-7). Sie haben über die Laster, die ihr Exil verursacht haben, nicht wirklich getrauert und auch nicht von ihnen gefastet. Echte Trauer und echtes Fasten würden von der Gerechtigkeit begleitet sein, die ihre Vorfahren nicht gelebt haben und wegen deren Fehlen sie ins Exil gehen mussten. Über ein zerstörtes Königreich und einen zerstörten Tempel zu fasten bedeutet nichts, wenn Gottes Volk sich weigert, von den Sünden zu „fasten“, die Babylon überhaupt erst herbeigerufen haben (Sacharja 7,9-10).
Wenn Gottes Volk aber wirklich fastet und über seine Sünden Buße tut, wird Gott nicht nur ihr Königreich wieder aufbauen, sondern noch einmal den Garten Eden. Aus Liebe wird Gott zu seinem Volk zurückkehren. Und in seiner Macht wird er Jerusalem wieder gerecht und redlich machen (Sacharja 8,2-3). In Frieden werden Männer und Frauen alt werden und ihren Enkeln beim Spielen auf den Straßen zusehen (Sacharja 8,4-5), während Menschen aus der ganzen Welt sich diesem neuen Eden anschließen werden (Sacharja 8,6-8). Wenn Gottes Volk über seine Sünden Buße tut und zu den gerechten, liebevollen und friedliebenden Menschen wird, als die er sie geschaffen hat, wird Gott sein Reich zu ihnen bringen (Sacharja 8,9-17).
Dann beantwortet Sacharja endlich Sarezers Frage nach dem Fasten. Er sagt, dass Gott vorhat, all seine Fastentage in Festtage zu verwandeln (Sacharja 8,18-19). Und Sarezer mit seinem fremdländischen Namen darf gewiss sein: Das wird ein Tag des Feierns sein, nicht nur für Israel, sondern für die ganze Welt (Sacharja 8,10-23).
Wo ist das Evangelium?
Sacharjas Botschaft lautete: Wenn Gottes Volk will, dass Gott sein Königreich wieder aufbaut, muss es Buße tun. Das war auch die Botschaft von Jesus. Seine ersten Worte im Evangelium nach Markus sind: „Das Reich Gottes ist nahe. Tut Buße und glaubt an die Frohe Botschaft!“ (Markus 1,15). Damit ist Jesus ein neuer Sacharja: ein Prophet, der sowohl die Hoffnung auf Gottes Eden-Reich als auch dessen Ankunft ankündigt.
Doch Jesus ist mehr als nur ein Prophet – er fastet und tut auch Buße an unserer Stelle. Sein ganzes Leben lang hat Jesus von all den Sünden „gefastet“, die den alten Tempel zerstörten, und dennoch wurde er genauso zerstört wie dieser (Galater 1,4; Johannes 2,19-21). Er tat das, weil er – indem er sich weigerte, die Sünden seines Volkes zu begehen, und doch zerstört wurde, wie es sein Volk verdient hätte – die Bedrohung des Exils wegnahm. Gott kann uns nicht ins Exil schicken für Sünden, über die Jesus Buße getan hat und für die er an unserer Stelle gerichtet wurde (Römer 8,1).
Wir dürfen frei Buße tun über das, was wir falsch gemacht haben, in der Hoffnung, in Gottes kommendes Eden-Reich zu gelangen. Aus Liebe hat Jesus das Exil als Folge unserer Sünde beseitigt. In seiner Macht wird Jesus uns gerechter und sündloser machen, als wir es je gewesen sind oder getan haben. In Frieden werden wir nicht nur alt werden, sondern für immer leben – in einem Reich, das er schon bald auf die Erde bringen wird. Dann werden wir nicht mehr fasten, nicht mehr Buße tun und nicht mehr um Verzeihung bitten. Stattdessen werden wir mit Gott ein Festmahl feiern – gemeinsam mit den Brüdern und Schwestern aus der ganzen Welt, die Teil von Gottes neuem Eden sind (Offenbarung 19,6-9).
Überzeuge dich selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, der verspricht, sein Reich neu zu schaffen. Und mögest du Jesus als den auferstandenen Tempel und König für alle sehen, die Buße tun.