Que se passe-t-il ?
Le peuple de Dieu désire que la présence de Dieu revienne dans son temple, actuellement en ruine. Il sait que si Dieu habite au milieu de lui, il le protégera de ses ennemis. Mais Zacharie comprend qu'avant que la présence de Dieu puisse revenir, le peuple de Dieu a besoin d'un prêtre pour purifier ses péchés. Il a aussi besoin d'un roi pour diriger les travaux de reconstruction. À travers une série de visions, Zacharie découvre comment Dieu choisira le prêtre et le roi dont son peuple a besoin pour être de nouveau avec lui.
Zacharie voit en vision Josué, le prêtre, amené en jugement dans un tribunal céleste. Comme un procureur, Satan accuse Josué d'être trop impur pour exercer la fonction de prêtre de Dieu (Zacharie 3.1). Et il a raison : les vêtements de Josué sont sales (Zacharie 3.3). Mais Dieu ne laisse pas à Satan le dernier mot (Zacharie 3.2). Il enlève les vêtements sales de Josué, ôtant symboliquement son impureté, puis il le revêt d'habits propres, dignes d'un prêtre (Zacharie 3.4-5). Un ange annonce à Zacharie que Josué porte un autre nom : « le Germe » (Zacharie 3.8). Le Germe est un titre qui désigne le roi définitif promis par Dieu (Jérémie 23.5). Zacharie comprend que Josué représente un prêtre à venir qui sera aussi le roi définitif de Dieu. Et ce prêtre/roi définitif sera celui qui purifiera son peuple (Zacharie 3.9).
L'ange montre ensuite à Zacharie une autre vision de la même réalité. Deux oliviers sont entaillés et leur huile est canalisée dans une seule coupe (Zacharie 4.3). Cette huile alimente la lumière d'un chandelier, semblable à celui qui se trouvait dans le temple (Zacharie 4.2). La vision représente la manière dont la direction conjointe d'un prêtre et d'un roi purifiera le peuple de Dieu pour qu'il soit lumière dans un monde de ténèbres.
Dans une dernière vision, Zacharie voit le gouverneur d'Israël, Zorobabel, achever le temple de Dieu (Zacharie 4.9). Lorsqu'il pose la dernière pierre à sa place, le peuple pousse des cris de joie (Zacharie 4.7). Mais Dieu dit à Zacharie que la pureté de Josué et la direction de Zorobabel ne sont que des symboles de ce que Dieu accomplira. Bientôt, par son Esprit seul, Dieu purifiera son peuple une fois pour toutes (Zacharie 4.6).
Où est l'évangile ?
Sous la direction de Josué et de Zorobabel, le temple fut achevé du vivant de Zacharie. Mais le Germe promis par Dieu n'était pas encore venu, et le peuple de Dieu attendait toujours que Dieu vienne enfin le purifier de son péché. Le texte dit même que, lorsque Zorobabel acheva le temple, ce ne fut qu'un jour de petites choses (Zacharie 4.10). Le prêtre/roi des visions de Zacharie n'était pas encore venu.
Mais Jésus est le Germe. Jésus est le prêtre et le roi dont Zacharie savait qu'il viendrait. Comme Josué dans la vision de Zacharie, Jésus a comparu en jugement, revêtu de vêtements qui représentaient une réalité plus grande (Marc 14.55-56). Jésus était habillé comme un roi, mais ses procureurs l'accusaient d'être inapte à régner (Marc 14.57-58). Jésus a été crucifié pour une prétendue révolte, mais il est ressuscité des morts. Justifié face aux accusations de ses ennemis, Jésus siège maintenant sur le trône qui lui revient de droit dans le ciel, prêt à amener le Royaume de Dieu sur la terre (Éphésiens 1.20).
Comme Josué, il était apte à offrir un sacrifice pour les péchés. Mais Jésus a choisi de s'offrir lui-même à notre place, afin que nos péchés puissent être purifiés en un seul jour (1 Pierre 2.24). Jésus est notre prêtre définitif et notre roi définitif (Hébreux 1.3).
Et puisqu'il nous a purifiés par son sacrifice et qu'il siège sur son trône dans le ciel, Jésus est capable d'achever le temple, le lieu où Dieu habite avec son peuple. Et ce temple habite en nous (Jean 14.16). Par l'Esprit, nous faisons désormais l'expérience de la présence et du pardon de Dieu où que nous soyons (1 Pierre 2.5).
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui apporte son Royaume et sa présence à son peuple. Et puissiez-vous voir Jésus comme le prêtre/roi qui purifie son peuple et l'édifie en un temple où il habitera avec Dieu pour toujours.