Was passiert hier?
Als Gott am Anfang die Erde erschuf, lesen wir, dass er zwei Geschöpfe eigens dazu auswählte, seine moralische Reinheit, seine Liebe und seine Großzügigkeit in der Welt abzubilden (1. Mose 1,28). Gott bestimmte die Menschen dazu, das einzige Ebenbild Gottes zu sein. Doch aus Stolz gaben die ersten Träger von Gottes Bild ihre Berufung auf. Jener Tag führte zum Verderben der Welt (1. Mose 3,16-19). Der Prophet Zefanja warnt: Die Geschichte steht kurz davor, sich zu wiederholen. An einem Tag in naher Zukunft wird Gott ein Weltreich erstehen lassen, um dem Stolz, der Gewalt und der Abgötterei sowohl Judas als auch der übrigen Herrscher der Welt ein Ende zu bereiten. Zefanja nennt diesen Tag den „Tag des Herrn“ (Zefanja 1,7). Es ist ein Tag, an dem Gott die Erde besuchen wird – nicht, um sie zu erschaffen, sondern um sie zunichtezumachen. Gott wird all seine Bilder wieder zunichtemachen, die ihn nicht abgebildet haben (1. Mose 1,26; Zefanja 1,3).
Als Volk sollte Juda Gottes Reinheit, Liebe und Großzügigkeit vor einer zuschauenden Welt abbilden, doch es hat versagt (Zefanja 1,4). Stattdessen errichteten seine Leute Kultstätten für die Sterne und beugten sich vor den Bildern der Götter Baal und Moloch (Zefanja 1,5-6). Gottes erwähltes Volk hat seine Berufung aufgegeben, und sein Versagen wird die Erde erneut ins Verderben stürzen. Als Gottes Bilder das erste Mal auf diese Weise versagten, opferte Gott ein Tier als Zeichen dafür, dass er dennoch treu bleiben würde (1. Mose 3,21). Doch jetzt sagt Gott, dass er aus seinem Volk ein Schlachtopfer machen wird (Zefanja 1,8). Am Tag des Herrn wird Gott Könige, Fürsten und Anführer verzehren wie ein Opfermahl (Zefanja 1,9-13).
Ganz konkret werden die Zunichtemachung und das Schlachtopfer am Tag des Herrn durch Krieg kommen (Zefanja 1,14). Schon bald wird das Reich Babylonien das Werkzeug von Gottes Zorn über Juda sein – und über alle anderen Völker, die Jerusalems abgöttische Undankbarkeit und ihren Stolz nachgeahmt haben (Zefanja 1,15-16). An Gottes Kriegstag wird das Grauen die Welt blind machen, während Babylons Heere ihren Opfern die Leiber aufschlitzen und sie ausbluten lassen (Zefanja 1,17). Gottes brennender Eifer wird die Erde durch Babylons Heere verzehren (Zefanja 1,18).
Doch dieser unausweichliche Tag der Zerstörung für die Welt bedeutet nicht die Zerstörung des ganzen Volkes Gottes. Zefanjas Prophetie ist eine Warnung an alle, die bereit sind zu hören (Zefanja 2,1-2). Ja, die Welt, wie sie sie kennen, wird enden, und Juda wird fallen. Aber während des Tages des Herrn werden die Demütigen beschützt (Zefanja 2,3).
Wo ist das Evangelium?
Wir erfahren, dass Zefanja zur Zeit Josiahs prophetisch redete (Zefanja 1,1). Josiah fand eine lange verschollene Abschrift von Gottes Gesetzen und erkannte zu seinem Entsetzen, wie groß die Sünden Judas waren (2. Könige 22,13). Sofort riss Josiah die Bilder der anderen Götter nieder. Doch Josiahs Bereitschaft, Gottes moralische Reinheit, Liebe und Großzügigkeit darzustellen, würde nur Josiah selbst retten (2. Könige 22,16). Sie würde den unausweichlichen Tag des Herrn gegen Judas angehäuftes Versagen nicht aufhalten (2. Könige 22,19). Babylon würde dennoch kommen. Offenbar können die Sünden einiger stellvertretender Weniger ganze Völker – ja sogar die ganze Menschheit – unter Anklage bringen. Doch der Gehorsam eines guten Königs hält nur eine Generation lang.
Josiah konnte sein Königreich nicht retten, aber Jesus hat es getan. Jesus nahm seine Aufgabe an, Gottes moralische Reinheit, Liebe und Großzügigkeit in der Welt abzubilden (Hebräer 1,3). Er weigerte sich, diese Berufung aufzugeben, auch wenn das bedeutete, zum Schlachtopfer für sein Volk zu werden (Lukas 22,42). Und wie ein zu Recht zorniger Krieger zog Jesus am Kreuz in den Krieg gegen Abgötterei und Stolz. Der kriegerische Schrecken der Gerichte Zefanjas ist völlig eingetroffen (Matthäus 27,51-52a). Jesus ließ ihn nicht über sein Volk kommen, sondern über sich selbst. Er lässt zu, dass die Heere Roms seine Augen im Tod erblinden lassen und seinen Leib ausbluten lassen, damit wir erkennen, dass Gottes brennender Eifer vollständig verzehrt wurde. Gott wird die Schöpfung nicht mehr zunichtemachen, weil der Schöpfer für uns zunichtegemacht wurde. Gott wird sein Volk nicht opfern, weil er sich selbst geopfert hat. Jesus hat den Tag des Herrn erlebt, damit die Demütigen beschützt werden können.
Jesus rettet sein Reich, wo Josiah versagte – denn Jesus ist von den Toten auferstanden. Josiahs Gehorsam bewahrte sein Leben, doch Jesu Gehorsam bewahrt sogar über den Tod hinaus. Jesus kann nicht wieder sterben. So wie Chaos, Verderben und Tod durch die Sünden einiger stellvertretender Weniger in die Welt kamen, so steht Jesu Auferstehung für die Hoffnung der Welt (1. Korinther 15,20-22). Jesus ist erst der Erste, der durch die Auferstehung vor dem Tag des Herrn bewahrt wird (1. Korinther 15,23). Jeder, der den Ruf annimmt, Gottes Bild weiterzutragen, ist eingeladen, in eine neu geschaffene Welt einzutreten, in der weder Stolz noch Tod mehr wohnen (1. Korinther 15,24-25).
Sieh es selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, der Zerstörung bringt. Und mögest du Jesus als den sehen, der verzehrt und geopfert wird, damit die Demütigen sein Reich erben.