¿Qué está pasando?
Jotam, el próximo rey de Judá, ha tomado el trono. Ama a Dios y obedece sus mandamientos, a diferencia de su padre idólatra y desobediente. Judá está declinando rápidamente moral, espiritual y políticamente (2 Crónicas 27:1-2). Sin embargo, Jotam puede restaurar parte de la grandeza que Judá alcanzó durante los reinados de sus reyes más importantes, David y Salomón. Reconstruye los muros que rodean a Jerusalén y fortifica los puestos militares de avanzada de Judá (2 Crónicas 27:3-4). Al final de su reinado, el Cronista no tiene casi nada negativo que decir sobre Jotam (2 Crónicas 27:5-9). Es un rey fiel que trae la paz a la infiel Judá al obedecer los mandamientos de Dios de amarlo a Dios y a los demás.
Sin embargo, el hijo de Jotam, Acaz, es una inversión trágica tanto de su padre como de las intenciones de Dios para su pueblo. Dios le dio a Israel la misión de eliminar varios cultos bárbaros de su tierra prometida y convertirla en un lugar donde reinara el amor a Dios y el amor a los demás (2 Crónicas 28:3-4). Pero el reino del Norte de Israel desertó de esta misión. Y, al igual que el idólatra Israel del norte, Acaz ahora guía a Judá a adorar a las antiguas deidades sedientas de sangre de la tierra e incluso les sacrifica a sus hijos (2 Crónicas 28:1-3). En un giro irónico, Dios envía al idólatra Israel para que elimine el culto bárbaro en el que se ha convertido Judá (2 Crónicas 28:4-5).
Sin embargo, durante esta guerra, Israel fue demasiado lejos. Israel mata a 120.000 soldados de Judá. Ejecutan al hijo del rey y a sus asesores, y esclavizan a unas 200.000 mujeres y niños (2 Crónicas 28:6-8). Un profeta sin nombre le dice a Israel que lo que han hecho está mal. Si quieren evitar una derrota similar, deben enviar a los rehenes de regreso a sus hogares (2 Crónicas 28:9-11).
A lo largo del libro de Crónicas, Israel ha rechazado constantemente a Dios, sus leyes y sus profetas, pero en este momento Israel escucha (2 Crónicas 28:12-13). Visten a los prisioneros que desnudaban, los alimentan y les atienden las heridas antes de montarlos en burros y escoltarlos a la ciudad fronteriza de Jericó (2 Crónicas 28:14-15). En un cambio inesperado, Israel decide amar a Dios y a los demás como debería haber hecho Judá. Sin embargo, nada de esto hace que Acaz cambie de rumbo. En cambio, roba el oro del templo de Dios para comprar mercenarios (2 Crónicas 28:17-20). Construye más y más santuarios para más y más dioses con la esperanza de que lo protejan, pero ninguno lo hace (2 Crónicas 28:21-25). Acaz murió en desgracia por abandonar a Dios y sus leyes.
¿Dónde está el Evangelio?
Fue inesperado que Israel, notoriamente pagano, escuchara a Dios mientras que el pueblo elegido de Dios en Judá se negara a hacerlo. El propósito de estas historias es exponer al pueblo de Dios por su falta de fe y, al mismo tiempo, recordarle que Dios será misericordioso con todos los que escuchen y obedezcan sus leyes.
Durante el ministerio de Jesús, Judá estaba dirigida por hombres muy parecidos a Acaz. No adoraban ídolos, sino que adoraban su identidad como judaicos y sus tradiciones religiosas. En cierta ocasión, un abogado hipócrita le preguntó a Jesús cuál de las leyes de Dios era la más importante. Jesús dijo que la ley más importante era amar a Dios y que la segunda era amar a los demás (Lucas 10:27). Luego, como ejemplo de alguien que ama de verdad a Dios, le cuenta al abogado una historia no sobre un buen judío, sino sobre un buen samaritano (los samaritanos son los descendientes del pagano Israel). Un hombre que va a Jericó es brutalmente golpeado. Los sacerdotes y santos de Judea pasan junto a él y se niegan a ayudarlo. Pero un samaritano viste a la víctima, la alimenta, le cura las heridas, la monta en un burro y la escolta por el camino a Jericó (Lucas 10:30-36). La ilustración pretende mostrar que el abogado es como Acaz y no tan justo como aquellos a los que desprecia.
Sin embargo, nuestra esperanza en este pasaje no descansa solo en la disposición de Jesús a criticar la hipocresía religiosa. Nuestra verdadera esperanza proviene del hecho de que Jesús es el Buen Samaritano por excelencia. A costa de mucho dinero, se acerca a personas golpeadas y atrapadas por sus propios pecados y les cura las heridas. Muestra el amor de Dios a las víctimas del odio de los demás. Él ata nuestros corazones rotos y nos escolta a su Reino. Jesús es nuestro Buen Samaritano, lo que significa que no debemos ser como Acaz. En cambio, debemos amarlo voluntariamente y con alegría, así como a los demás.
Compruébalo por ti mismo
Ruego para que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que gobierna a su pueblo con amor. Y que veas a Jesús como el buen samaritano que nos sana y nos lleva al Reino de Dios.