¿Qué está pasando?
Job y sus amigos llevan discutiendo desde el capítulo tres; los capítulos 22-27 contienen el último ciclo de discursos entre ellos. Se trata del más intenso y breve de todos. La creciente tensión y el acortamiento de las intervenciones nos indican que el desafío que el Acusador le planteó a Dios en los capítulos uno y dos está a punto de resolverse.
Elifaz duda de que el deseo de Job de llevar su caso a juicio le sirva de algo (Job 22:3). Como cree que Job carece de humildad y de respeto hacia Dios, le asegura que el veredicto de su caso será, sin duda, de culpabilidad (Job 22:4). Enumera los supuestos crímenes de Job y describe el destino de los impíos como él (Job 22:9, 16). Además, promete que, si Job se humilla, la riqueza de Dios pasará a ser suya y estará en mejor posición para influir en Él mediante sus oraciones (Job 22:25, 27).
Job rechaza esta tentación. En cambio, mantiene la esperanza de que Dios escuche su caso y falle a su favor (Job 23:4-5). Frente a la descripción que hace Elifaz de los impíos y sus castigos, Job muestra todas las formas en que estos prosperan (Job 24:14).
Bildad ya no aguanta más. Recurre a lugares comunes sobre la majestad de Dios y la indignidad del hombre en comparación con Él (Job 25:5). Sin ninguna sutileza, llama a Job gusano y larva (Job 25:6). Para Bildad, la grandeza divina basta para probar que Job sufre con justicia por algo malo que hizo.
Job responde con un himno sobre el poder cósmico de Dios (Job 26:9). Señala que esa majestad incomprensible no prueba su culpa; más bien, revela que apenas conocemos una mínima parte de cómo Dios ordena Su universo (Job 26:14). Para Job, la cosmovisión de Bildad es demasiado pequeña frente a la inmensidad del Creador.
Job se niega a renegar de su integridad o a arrepentirse de pecados que nunca cometió (Job 27:6). Luego llama enemigos a sus amigos (Job 27:7) y pronuncia una larga maldición, en la que predice que sufrirán como él (Job 27:20).
¿Dónde está el evangelio?
Estos discursos marcan el fin del desafío que el Acusador le lanzó a Dios (Job 1:9-10). Recuerda que no es Job quien está siendo juzgado, sino Dios. Más concretamente, la acusación va dirigida contra la manera en que Él gobierna Su universo.
Si Job hubiera admitido su culpa para obtener una recompensa, tanto sus amigos como el Acusador habrían tenido razón. Puedes imaginar a sus amigos diciendo: «¿Ves? ¡Sabíamos que ocultabas algo!». Entonces el Acusador se habría vuelto hacia Dios para decirle: «Ya lo ves, Tu manera de administrar el universo tiene fallas. Job solo te obedecía por Tus recompensas».
Pero como Job se negó tanto a maldecir a Dios como a arrepentirse de cosas que no hizo para intentar conseguir Sus recompensas, los argumentos del Acusador quedan derrotados. El sufrimiento inocente no lleva a Job a maldecir al Señor. Las recompensas divinas no socavan su integridad. Gracias a Job, esos argumentos quedan totalmente desarmados.
Al igual que Job, Jesús se niega a arrepentirse ante acusaciones falsas. La élite religiosa lo acusó de afirmar falsamente que era Dios (Mateo 26:65). Y su intento de presentarlo como un rey rival del emperador carecía de fundamento (Mateo 27:11). Como Job, Él se niega a maldecir a Dios a causa de Su sufrimiento inocente (Lucas 23:46).
Cuando Jesús se niega a retractarse en medio de Su sufrimiento, quebranta las acusaciones de Sus enemigos (Colosenses 2:15). Desarma su condena porque Él es Dios y era el Rey de los judíos. Al resucitar de la tumba, deja en vergüenza esas acusaciones, porque Su resurrección prueba que Él es verdaderamente Dios y Rey.
Si nos negamos a maldecir a Dios y, en cambio, insistimos en que somos inocentes gracias a la cruz de Jesús, nuestros acusadores también quedan silenciados (Colosenses 2:14). Gracias a Su muerte y resurrección, tenemos una prueba irrefutable de que no somos lo que ellos afirman, sino lo que Dios declara que somos.
Compruébalo tú mismo
Que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas que Dios recompensa a quienes lo buscan. Y que contemples a Jesús como el inocente que sufrió y que desarma toda acusación de nuestros enemigos.