Job 18-21

¿Qué está pasando?

Los amigos de Job están cada vez más frustrados con él. Por eso dedican la mayor parte de su tiempo a implicar a Job en los destinos de los malvados. Bildad describe las consecuencias de rechazar a Dios de un modo tal que se refleja el propio sufrimiento de Job (Job 18:19). Luego tacha a Job de no conocer a Dios (Job 18:21). Zofar hace lo mismo y dice que los sufrimientos de Job demuestran que Dios está enfadado con él (Job 20:28). 

Pero Job sí conoce a Dios. Y sabemos que Dios no está enfadado con él (Job 1:8). Los amigos de Job sacan conclusiones ilegítimas sobre Job porque toman una parte de verdad bíblica y la llevan demasiado lejos. El libro de Proverbios habla extensamente del modo en que Dios recompensa a los rectos y castiga a los malvados (Proverbios 11:21). Y como descripción de la justicia de Dios, eso es cierto. Pero la Biblia nunca da el salto que Bildad, Elifaz y Zofar dan con Job. La Biblia nunca dice que todo el que sufre sea malvado. La Biblia nunca dice que la salud y la riqueza sean signos irrefutables de buena conducta. 

Por eso Job se pasa todo el capítulo 21 detallando las formas en que los malvados (y no los rectos) prosperan. La gente mala vive constantemente libre de temor, rodeada de riquezas (Job 21:9, 13). Job señala que las ideas de sus amigos sobre Dios y la justicia están rotas. Su visión del mundo no admite las categorías reales y evidentes del sufrimiento inocente y la prosperidad malvada.

Pero esto no significa que Job entienda a Dios y el sufrimiento. Job compara a Dios con un depredador despiadado (Job 16:13). Acusa a Dios de arremeter con ira contra él (Job 19:11). También insinúa que Dios falla en cuanto a juzgar el mal (Job 21:30-31). 

A medida que Job intensifica su lenguaje contra Dios, también lo hacen sus gritos para que alguien le represente ante Dios. Job quiere que alguien demuestre que es posible ser inocente y seguir sufriendo. Job cree firmemente que un redentor, o abogado defensor, se pondrá de pie a su lado en medio de su sufrimiento, representará su caso ante Dios y le ayudará a comprender por qué le ha ocurrido todo esto (Job 19:25-26). 

¿Dónde está el Evangelio?

Algunos sufrimos todo el tiempo, y todos sufrimos alguna vez. 

Y cuando sufrimos, es fácil asimilar la idea no bíblica de que todo sufrimiento se debe al pecado, y todo éxito se debe a nuestra obediencia. Eso hace que sea aún más fácil culparnos a nosotros mismos. Creemos, como seguían diciendo insistentemente los amigos de Job, que nosotros somos la razón de nuestro sufrimiento. 

Esa lógica tiene un sentido cruel. Hace que sea lógico culpar a nuestra pereza por nuestra pobreza. O pensar que Dios por fin se está vengando de nosotros por todas las estupideces que hicimos de adolescentes (Job 13:26). Es fácil que los enfermos crónicos nos preguntemos: "¿Qué he hecho para merecer esto?". Es fácil preguntarse, al ver que otras personas avanzan más rápido que tú, que Dios debe quererlas más que a ti. 

Cuando nuestras mentes, nuestro mundo y nuestros amigos nos culpan de nuestro sufrimiento inocente, necesitamos un defensor que nos recuerde nuestra inocencia. Necesitamos un redentor que salve nuestra reputación, aunque sólo venga de una voz en nuestra cabeza. Y ese Redentor es Jesús. 

Jesús nos llama inocentes cuando confiamos en Él (Romanos 3:22). Jesús lucha contra todo pensamiento y amigo que utilice nuestro sufrimiento en nuestra contra para usarlo como evidencia que avale su punto de vista teológico (Romanos 8:31). Si Dios entregó a su propio Hijo para incluirnos en su familia, ¿cómo no va a darnos también todo lo necesario para salvar nuestra reputación de nuestros acusadores? (Romanos 8:32) Ninguna acusación de culpa puede levantarse en nuestra contra y ningún sufrimiento es prueba de que estamos separados del amor de Jesús (Romanos 8:35).

Compruébalo tú mismo

Que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que recompensa a los rectos y castiga a los malvados. Y para que veas a Jesús como el Redentor que vive y nos da nuestro día ante el tribunal.