Que se passe-t-il ?
Zacharie prophétise que Dieu conduira son peuple à la victoire sur ses ennemis, mais à un très grand coût pour lui-même. Bientôt, Jérusalem deviendra le centre d’un conflit mondial (Zacharie 12.2). Obsédées par la ruine de Jérusalem, les nations qui veulent la voir tomber verront la ville devenir pour elles comme une coupe de vin enivrant. Mais la violence qu’elles veulent lui infliger retombera sur elles (Zacharie 12.3). Dieu deviendra l’un des commandants d’Israël et combattra pour Jérusalem. Comme commandant, il frappera les chevaux ennemis d’épouvante et leurs cavaliers de folie (Zacharie 12.4). Avec Dieu comme officier commandant, le peuple de Dieu est comme un feu que rien n’arrête, et tous les ennemis qui osent s’approcher de Jérusalem sont brûlés (Zacharie 12.5-8). Mais au cours de la bataille, Dieu est, d’une manière ou d’une autre, transpercé par l’épée de son propre peuple (Zacharie 12.10). Et tout Jérusalem pleure son commandant tombé au combat (Zacharie 12.11-14).
Pourtant, au milieu du deuil, Dieu ouvre une source qui purifie de leur péché ceux-là mêmes qui venaient de tuer leur sauveur (Zacharie 13.1). L’eau de cette source déborde alors et forme un fleuve qui traverse tout le reste du pays. Elle emporte tout ce qui est impur et immoral. Les faux dieux et les prophètes d’Israël se noient, et le peuple de Dieu est purifié de ses péchés (Zacharie 13.2-3).
Puis Zacharie décrit comment Dieu affinera et purifiera encore davantage les habitants de Jérusalem de leur péché. Il frappera le chef de Jérusalem qui était en fonction lorsque Dieu est mort alors qu’il agissait comme leur commandant. Ce chef mort, les deux tiers de Jérusalem se disperseront comme des brebis effrayées (Zacharie 13.7), laissant un tiers affiné que Dieu appellera son peuple, et qui appellera Dieu son seul Dieu (Zacharie 13.8-9).
Où est l’évangile ?
L’officier commandant des armées de Dieu, transpercé par son propre peuple, c’est Jésus. Il y a bien longtemps, Dieu a dit à Ève que l’humanité serait à jamais en guerre contre Satan et le mal. Mais Dieu a aussi promis que l’hostilité entre son peuple et le mal prendrait fin dès que l’un des fils d’Ève serait blessé au combat (Genèse 3.15). Et la bataille que décrit Zacharie a eu lieu le jour où Jésus a été crucifié. La seule fois dans l’histoire où Dieu a saigné et est mort, c’est lorsque Jésus, Dieu dans la chair, est mort de la main de son propre peuple (Actes 2.23).
Mais lorsque Jésus a été transpercé sur la croix, ce ne fut pas seulement une tragédie. Comme toute mort de guerrier, la mort de Jésus était un sacrifice. De son côté transpercé a jailli une source de sang et d’eau capable de purifier chacun de son péché — même ceux qui l’ont tué (Jean 19.34-37 ; Luc 23.34). Jésus a été transpercé pour tous nos péchés (Ésaïe 53.5). Et si nous pleurons la mort de Jésus, nous serons sauvés par le sang qu’il a versé et par le sacrifice qu’il a offert.
Si nous nous confions en Jésus pour nous purifier, nous n’avons pas à craindre qu’un jour Dieu devienne le commandant d’une armée cherchant à nous détruire parce que nous n’aurions pas mené le bon combat plus tôt, plus durement ou plus intensément. Jésus est notre chef. Et comme le chef qui a été frappé dans Zacharie, Jésus meurt en représentant de tout son peuple. Il est frappé afin que son peuple n’ait pas à l’être, aussi lâches que nous puissions être. Même les disciples de Jésus ont fui loin de lui, et pourtant nous citons aujourd’hui leurs livres qui ont fait connaître Jésus à des millions de personnes (Marc 14.27). Confiez-vous donc en Jésus, notre officier commandant. Il s’est sacrifié lui-même pour nous libérer de nos péchés, nous affiner en ôtant notre lâcheté, et nous appeler son peuple pour toujours.
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui purifie son peuple. Et puissiez-vous voir Jésus comme notre Dieu, celui qui nous appelle son peuple.