Que se passe-t-il ?
Après 70 ans de ruines, le temple de Dieu a été rebâti. Zacharie dit que cela signifie que Dieu reviendra bientôt à Jérusalem comme un roi. Lorsqu'il le fera, il protégera perpétuellement son peuple du mal et de l'oppression (Zacharie 9.8). Il ouvrira même les frontières de Jérusalem et permettra aux ennemis actuels d'Israël de devenir à la fois citoyens et dirigeants d'un nouveau royaume (Zacharie 9.7). Et une fois qu'ils seront accueillis, Dieu protégera tous ceux qui se trouvent à l'intérieur des murs de sa ville. Zacharie avertit les villes ennemies que, si elles s'opposent aux plans de Dieu pour Jérusalem, Dieu partira bientôt en guerre contre elles. Sa victoire sera inévitable (Zacharie 9.2-5).
Le peuple de Dieu saura que cette ère a commencé lorsqu'un nouveau roi entrera dans Jérusalem monté sur un âne. Zacharie promet qu'il sera juste et équitable, sans avoir besoin de faire la guerre, parce que Dieu remportera les guerres à sa place (Zacharie 9.9a). Contrairement aux rois orgueilleux du monde, il est humble et ne prouvera pas sa domination par une démonstration de puissance militaire (Zacharie 9.9b). En fait, Dieu désarmera l'armée de ce roi (Zacharie 9.10a). Confiant que Dieu mènera tous les combats, ce roi proclamera alors la paix au monde sur lequel il règne (Zacharie 9.10b).
Zacharie dit aussi que, le jour où ce roi arrivera dans sa capitale, Dieu libérera son peuple partout où il est réduit en esclavage. Il l'accueillera de nouveau à Jérusalem et lui donnera le double de ce qu'il a perdu (Zacharie 9.11-12). Une fois à l'intérieur des murs de la ville, Dieu apparaîtra au-dessus de Jérusalem dans les nuées d'orage (Zacharie 9.14). Il se servira surnaturellement de son peuple désarmé pour vaincre ses ennemis (Zacharie 9.13). Alors le peuple d'Israël célébrera la victoire et la paix parfaite que Dieu accorde (Zacharie 9.15-17).
Où est l'évangile ?
Jésus comprenait qu'il était le roi décrit par Zacharie. C'est intentionnellement qu'il choisit un âne pour entrer dans Jérusalem (Jean 12.14). Et contrairement aux chefs orgueilleux de Rome et du temple de Jérusalem, il n'a pas brandi d'armes de mort ni de guerre, puisque son Royaume n'est pas un royaume géopolitique (Jean 18.36). Au contraire, dans l'humilité, il est entré à Jérusalem pour libérer son peuple, sachant que cela lui coûterait la vie (Luc 19.42).
En effet, la puissance impériale de Rome et la jalousie de l'establishment religieux l'ont assassiné. C'était un acte de guerre contre Dieu et son Royaume. Ce jour-là, des nuées d'orage ont obscurci le ciel au-dessus de Jérusalem (Matthieu 27.45). Puis, surnaturellement et sans épée, Dieu a ressuscité Jésus d'entre les morts, victorieux des puissances qui l'avaient tué. Jésus est maintenant assis dans le ciel comme Roi, prêt à faire venir une Nouvelle Jérusalem sur la terre (Apocalypse 21.1-2).
Mais Jésus attend encore que son Royaume et son temple soient achevés (Matthieu 24.14). Ce n'est pas un temple bâti avec des pierres, mais un temple fait de personnes comme vous et moi (1 Corinthiens 3.16-17). En tant que temples, Dieu est avec nous et il nous protégera. Cela signifie que nous pouvons offrir avec hardiesse, même à nos ennemis, la possibilité d'appartenir au Royaume de Jésus et de faire partie de son temple mondial en constante expansion. Sachant que Jésus est Roi et qu'il est plus puissant que toute nation, vous et moi devons aller faire des citoyens du Royaume de Dieu partout dans le monde, dans l'espérance qu'il vienne bientôt (Matthieu 28.18-20).
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit vous ouvre les yeux pour voir le Dieu qui nous a donné un Roi. Et puissiez-vous voir Jésus comme notre Roi qui règne et qui nous a envoyés proclamer la Bonne nouvelle que son Royaume est venu.