Que se passe-t-il ?
Les chefs établis par Dieu sont censés pourvoir aux besoins du peuple de Dieu et le protéger, comme un berger conduit ses brebis. Mais Zacharie s’attend à ce que les bergers d’Israël deviennent de plus en plus corrompus. Ils abandonneront peu à peu leurs responsabilités et exploiteront le troupeau de Dieu. Et bientôt le peuple de Dieu sera comme des brebis affamées errant dans le désert (Zacharie 10.2).
En colère contre la conduite prédatrice des bergers d’Israël, Dieu promet de donner un nouveau chef (Zacharie 10.3). Un nouveau berger, issu de la lignée royale de Juda et de Joseph, se lèvera et combattra les bergers corrompus d’Israël. Et, par compassion, ce bon berger prendra soin du troupeau dispersé de Dieu et le rassemblera dans un nouveau royaume (Zacharie 10.4-7). Les bergers corrompus d’Israël devraient pleurer et se lamenter, car leur fin est inévitable (Zacharie 11.1-3).
Bientôt, Dieu n’aura plus pitié ni des chefs d’Israël ni du peuple qui soutient leur régime injuste (Zacharie 11.5-6). Pour symboliser cette réalité à venir, les étapes suivantes de la vie de Zacharie deviennent prophétiques. Dieu demande à Zacharie de prendre une position de responsabilité aux côtés des bergers corrompus d’Israël (Zacharie 11.4). Pendant qu’il exerce cette charge, Zacharie tient toujours dans ses mains deux houlettes de berger. Il les nomme Union et Grâce (Zacharie 11.7b). Le premier mois de son mandat, il parvient à destituer trois bergers corrompus, mais on lui en garde rancune (Zacharie 11.8). Alors Zacharie brise la houlette nommée Grâce. C’est le signe que Dieu ne fera plus à Israël la grâce de son bon gouvernement (Zacharie 11.10-11). Au contraire, Dieu laissera leurs pratiques prédatrices les conduire à se manger et à se dévorer les uns les autres (Zacharie 11.9). Pour faire taire Zacharie, les bergers corrompus lui versent trente pièces d’argent. Zacharie refuse de se laisser réduire au silence et brise plutôt la houlette nommée Union (Zacharie 11.12-13). Les bergers d’Israël auraient pu unir le peuple de Dieu, mais maintenant celui-ci est livré à la malédiction de la violence, de la guerre civile et de la division (Zacharie 11.14).
Puis, dans une dernière prophétie mise en acte, Zacharie prend l’instrument d’un berger corrompu (Zacharie 11.15). Cela symbolise que, désormais, Israël sera conduit par des chefs aux houlettes tordues, qui ignoreront les opprimés et exploiteront le troupeau de Dieu (Zacharie 11.16-17).
Où est l’évangile ?
Comme Dieu et comme Zacharie, Jésus est un bon berger (Jean 10.11). Issu de la lignée royale de Juda et de Joseph, il risque sa vie pour combattre les bergers corrompus qui refusent de protéger les opprimés et de pourvoir à leurs besoins (Marc 3.1-6). Par compassion, il nourrit, il guérit et il annonce la bonne nouvelle aux affamés, aux dispersés et aux pauvres (Matthieu 9.36). Jésus est le bon berger dont Zacharie avait prophétisé la venue.
Mais les bons bergers ne prennent pas seulement soin des plus faibles du troupeau ; ils destituent aussi les bergers malhonnêtes. Jésus a dit que tous les chefs qui se sont levés après Zacharie étaient corrompus (Jean 10.8). Ils formaient une caverne de voleurs qui complotaient pour dérober, égorger et détruire ceux qu’ils avaient reçu la charge de protéger (Jean 10.10a). Ils ont abdiqué leurs devoirs et ont laissé leurs brebis être blessées par des forces contre lesquelles ils auraient dû les protéger (Jean 10.12).
Voilà pourquoi Jésus renverse leurs tables dans le temple. C’était une destitution des chefs d’Israël et un rejet de leur institution religieuse prédatrice. Ce jour-là, dans le temple, Jésus a brisé la grâce de Dieu envers leur temple et a promis qu’il serait remplacé en trois jours (Matthieu 27.63 ; Jean 2.19). Mais, comme pour Zacharie, on a fait taire le message de Jésus avec trente pièces d’argent (Matthieu 26.15). Des bergers aux houlettes tordues l’ont assassiné et enseveli.
Mais trois jours plus tard, notre bon Berger est ressuscité d’entre les morts. Jésus est maintenant assis sur un trône au-dessus de tout trône et de tout pouvoir religieux (Marc 16.19). Il ne tolérera aucun chef ni aucun laquais qui se servent du lieu de culte de Dieu pour opprimer ses brebis. Et tous ceux qui utilisent son nom pour satisfaire leurs propres désirs seront destitués, car Jésus est le bon Berger des opprimés. Si vous êtes blessé par votre église, criez vers Jésus. Il veut et il peut ôter du pouvoir ceux qui vous font du mal. Et si vous êtes un responsable du peuple de Dieu, suivez l’exemple de votre bon Berger. Protégez le troupeau de Dieu et pourvoyez à ses besoins, car il en prend profondément soin.
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui est un bon berger. Et puissiez-vous voir en Jésus celui qui protège son troupeau, même au prix de sa vie.