何が起こっているのでしょうか
花嫁は寝床にいて、おそらく夢から目覚めたところです。愛する人が眠っているはずの場所に目をやると、そこにその姿はありません（雅歌 3:1）。
すぐに寝床から飛び起き、家を駆け出して、町の通りを必死に探し回ります（雅歌 3:2）。けれども二度にわたって、「探しても見つからなかった」という胸の沈むような言葉が繰り返されます。
花嫁は夜回りの者たち、つまり目を覚まして町を警備し、通りをうろつく者や出入りする者を見張る役目の人たちのところへ行きます（雅歌 3:3）。しかし、彼らは何の助けにもなりません。そのそばを走り抜け、ついに花婿を見つけ出します（雅歌 3:4前半）。そしてしっかりと抱きしめ、二人で寝床に戻るまで離そうとしません（雅歌 3:4後半）。
この歌の中でこれまでもそうであったように、情熱が最も高まったところで、花嫁は未婚の花嫁付添人たちに向き直り、自分たちも結婚するまでは性的な親密さに身を委ねてはならないと警告します（雅歌 3:5）。
そして次に聞こえてくる歌は、花嫁の結婚式についてのものです（雅歌 3:11）。
花嫁は、式場の通路を歩いて進む夫を、イスラエルで最も偉大な王ソロモンの、最も壮麗な軍勢になぞらえます（雅歌 3:7）。花婿は、最高級の材料で造られた輿に乗って進むソロモンのようです（雅歌 3:9〜10）。
それから、まるで誓いの言葉のように、花婿は花嫁の美しさをあふれるほどにほめたたえます（雅歌 4:1前半）。頭から足の先まで、その美しさを称賛します（雅歌 4:1後半）。そして、彼女には一つの傷もなく、すべてが美しいと結論づけます（雅歌 4:7）。
歌は、夫と妻の双方が互いを招き、ついに結婚を完成させるところで最高潮に達します（雅歌 4:16）。
福音はどこにあるのでしょうか
いなくなった夫を夜中に必死で探し回る花嫁の姿は、心から深く愛する人が遠く離れているときの、私たちの心の姿を映し出しています。何としてでも探し出して、もう一度共にいたいと願うのです。
少し驚かされることに、イエスはエルサレムで群衆に自分の身分と権威について語る中で、この花嫁の言葉を引用しておられるように見えます。「あなたたちはわたしを捜しても、見つけることはできない」（ヨハネの福音書 7:34）。これは、復活の後に天国へ昇って帰られること、そして弟子たちがイエスを慕い求めるようになることを語っておられるのです（ヨハネの福音書 7:33）。
通りをさまよう花嫁のように、私たちもイエスの再臨を待ち焦がれています（マタイの福音書 25:6）。
けれどもイエスは、花嫁の夫がしなかったことを、私たちのためにしてくださいます。聖霊によって、神の臨在を与えてくださるのです（ヨハネの福音書 16:7）。花嫁が花婿をしっかりと抱きしめて離さなかったように、聖霊も、私たちを花婿であるイエスのもとへ連れ帰るその日まで、私たちをしっかりと捕らえて離さずにいてくださいます（エペソ人への手紙 1:13〜14）。
イエスは、ソロモンをはじめどんな王よりもはるかに輝かしい栄光のうちに、再び来られます（マタイの福音書 12:42）。
その再臨は、結婚式の日のようになります（ヨハネの黙示録 21:2）。イエスが花婿であり、私たちが花嫁です（ヨハネの黙示録 19:7）。イエスは私たちを頭から足の先まで、心と魂の奥まで見つめられますが、そこに何の傷も見いだされません（ヨハネの黙示録 19:8）。私たちが身にまとうのは、自分で仕立てた花嫁衣装ではなく、イエスご自身の美しさと善さです。イエスは十字架の死によって、その汚れのない衣を私たちのために買い取ってくださったのです（エペソ人への手紙 5:25〜26）。
ご自分の目で確かめてみましょう
探し求める花嫁のもとに来てくださる神を見ることができるよう、聖霊が目を開いてくださいますように。そして、私たちを完全に美しい者としてくださった、来たるべき花婿としてのイエスを見ることができますように。