何が起こっているのでしょうか
70年にわたって荒れ果てたままだった神の神殿が、ついに再建されました。ゼカリヤは、これはもうすぐ神が王としてエルサレムに帰って来られることを意味していると告げます。神が帰られるとき、悪と虐げから民をいつまでも守ってくださるのです（ゼカリヤ書 9:8）。それだけでなく、エルサレムの門戸を開き、今はイスラエルの敵である者たちが新しい王国の市民となり、指導者となることさえ許してくださいます（ゼカリヤ書 9:7）。ひとたび迎え入れられれば、神は城壁の内にいるすべての者を守られます。またゼカリヤは、エルサレムに対する神のご計画に敵対するなら、神はやがて戦いに出て来られると敵の町々に警告します。神の勝利は避けられないのです（ゼカリヤ書 9:2〜5）。
この新しい時代が始まったことを、神の民はどのように知るのでしょうか。新しい王がろばに乗ってエルサレムに入って来られる、そのときです。ゼカリヤは、この王が正しく公平であり、戦争をする必要がないと約束します。なぜなら、神が王に代わって戦いに勝ってくださるからです（ゼカリヤ書 9:9前半）。この世の誇り高い王たちとは違い、この王はへりくだっており、軍事力を誇示して自分の支配を示すようなことはしません（ゼカリヤ書 9:9後半）。それどころか、神はこの王の軍備を取り去ってしまわれます（ゼカリヤ書 9:10前半）。戦いはすべて神がしてくださると信頼して、この王は自分が治める世界に平和を宣言するのです（ゼカリヤ書 9:10後半）。
さらにゼカリヤは、この王が都に到着する日、神は奴隷とされているすべての場所から民を解放してくださると語ります。神は民をエルサレムに迎え戻し、失ったものの二倍を与えてくださいます（ゼカリヤ書 9:11〜12）。城壁の内に入ると、神は嵐の雲に包まれてエルサレムの上に現れます（ゼカリヤ書 9:14）。そして武装を解かれた民を用いて、超自然的な方法で敵を打ち破られるのです（ゼカリヤ書 9:13）。こうしてイスラエルの民は、神が与えてくださる勝利と完全な平和を祝うことになります（ゼカリヤ書 9:15〜17）。
福音はどこにあるのでしょうか
イエスは、ご自分こそゼカリヤが描いたあの王であることを知っておられました。だからこそ、意図してろばを選び、それに乗ってエルサレムに入られたのです（ヨハネの福音書 12:14）。ローマの権力者たちやエルサレムの神殿の誇り高い指導者たちとは違い、イエスは死や戦いの武器を手にされませんでした。その王国は地上の政治的な国家ではないからです（ヨハネの福音書 18:36）。むしろイエスは、それがご自分のいのちを代価とすることを知りながら、民を解放するためにへりくだってエルサレムに入られたのです（ルカの福音書 19:42）。
実際、ローマ帝国の権力と宗教的指導層のねたみによって、イエスは殺されました。それは神と神の国に対する戦争行為でした。その日、嵐の雲がエルサレムの空を暗くしました（マタイの福音書 27:45）。そして神は、剣によらず超自然的な力によってイエスを死者の中からよみがえらせ、イエスを殺した力に対して勝利を収められたのです。今イエスは王として天国に着座し、新しいエルサレムを地上にもたらす備えを整えておられます（ヨハネの黙示録 21:1〜2）。
しかしイエスは、その王国と神殿が完成する日を今も待っておられます（マタイの福音書 24:14）。それは石で建てられた神殿ではなく、私やあなたのような人々から成る神殿です（コリント人への手紙Ⅰ 3:16〜17）。神殿である私たちと共に神はおられ、私たちを守ってくださいます。ですから私たちは、敵に対してさえ、イエスの王国に属し、世界へと広がり続けるこの神殿の一部となる機会を、大胆に差し出すことができるのです。イエスが王であり、どの国よりも力ある方だと知っているからこそ、私たちは出て行って世界中で神の国の市民を生み出していきましょう。主が早く来てくださるようにと望みながら（マタイの福音書 28:18〜20）。
ご自身の目で見てみましょう
聖霊が目を開いてくださり、私たちに王を与えてくださった神を見ることができるように祈ります。そして、イエスが今も治めておられる私たちの王であり、その王国が来たという良い知らせを告げるために私たちを遣わしてくださった方であると、見ることができますように。