O que está acontecendo?
Por 40 anos, Jeremias profetizou que um dia Deus enviaria a Babilônia para invadir Judá e exílio seus cidadãos por não ouvirem e obedecerem a Deus. Mas a última profecia de Jeremias é entregue ao rei da Babilônia pouco antes de a Babilônia sitiar Judá. Nele, Jeremias anuncia a destruição da Babilônia por abusar de seu papel no exílio de Judá (Jeremias 51:59-64). A última profecia de Jeremias não é sobre a punição merecida de Judá, mas sobre a derrota do inimigo de Judá e a restauração final de Judá.
Jeremias prevê a ruína da Babilônia e como Deus vingará a violência que Babilônia alegremente infligiu contra Judá (Jeremias 50:1-13). E por causa da arrogância deles, toda a civilização deles será arruinada e humilhada (Jeremias 50:31-32). Mesmo que tenham sido predadores por décadas, caçando e conquistando os fracos, Deus levantará uma nação ainda maior para transformar a Babilônia em presa (Jeremias 51:34-35). E todo ídolo no qual a Babilônia orou e confiou será exposto como pedaços mortos de metal (Jeremias 51:17-19). Por todos os males que Babilônia tem e infligirá ao povo de Deus, Jeremias promete que Deus os responsabilizará, destruirá os culpados e libertará seu povo (Jeremias 51:24). Babilônia logo será julgada por sua grande maldade. Em breve, o povo de Deus retornará à sua terra natal.
O capítulo final de Jeremías não é uma profecia absoluta. Em vez disso, descreve em detalhes horríveis a queda de Judá nas mãos da Babilônia e como todos os avisos que Jeremías passou 40 anos fazendo se tornaram realidade. O rei de Judá é capturado e seus filhos são assassinados. Os cidadãos de Judá primeiro passam fome e depois são exilados. Tanto a capital de Judá quanto o templo de Deus são queimados até o chão (Jeremias 52:1-17). Todo metal precioso e objeto sagrado é pesado, registrado e adicionado ao tesouro da Babilônia (Jeremias 52:18-23). Finalmente, aqueles que não são exilados são deixados como mendigos ou executados (Jeremias 52:24-30).
O último capítulo de Jeremias relata a queda de Judá em detalhes extremos porque significa que há esperança. Se Jeremías estava certo sobre a queda de Judá, então ele deve estar certo sobre a queda da Babilônia também. Se Judá tiver sido julgado, a Babilônia cairá exatamente como Deus disse. Como sinal de que Deus fará isso, Jeremias nos diz que um príncipe da família real exilada de Judá agora se senta à mesa de jantar do rei da Babilônia (Jeremias 52:31-34). A família real de Deus ainda está viva, Judá não está morto e um novo rei se ergueu no exílio. Jeremías termina com a esperança de que, se todas as profecias de desgraça de Deus se tornarem realidade, suas promessas de restauração de Judá e a derrota de seus inimigos também se tornarão realidade.
Onde está o Evangelho?
As profecias de Jeremias não apenas se tornaram realidade em seu tempo; elas também estabeleceram o padrão de como Deus lida com o mal e o orgulho em todas as eras. A esperança futura de que a Babilônia caísse baseava no fato de que a destruição e o exílio profetizados de Judá se tornaram realidade. Uma vez que o julgamento fez seu trabalho, a restauração seguiu. Da mesma forma, nossa esperança de que o mal, a violência e a opressão não terão a palavra final está fundamentada no que Deus já fez por meio da morte e ressurreição de Jesus.
Jesus não venceu os poderes deste mundo escapando da morte, mas entrando plenamente nela (Filipenses 2:6-8). Ele foi entregue à autoridade violenta do mundo, sofreu nas mãos do império e foi exilado até a sepultura. No entanto, a morte não o deteve (Atos 2:24). Deus ressuscitou Jesus dentre os mortos, reivindicando-o publicamente e revelando que os poderes que o crucificaram haviam sido expostos e derrotados (Colossensses 2:15). A ressurreição declara que o exílio não é o fim e que a morte não é a governante final (1 Coríntios 15:54-57).
O livro do Apocalipse conta essa mesma história usando o padrão de Jeremias. Uma de suas primeiras imagens é um Cordeiro morto de pé vivo em um trono (Apocalipse 5:6). Como o rei de Judá ressuscitado no exílio para se sentar à mesa da Babilônia, Jesus ressuscitou da morte e entronizado no céu. Suas feridas não são sinais de punição, mas testemunho de que o pior que o mundo poderia fazer já foi superado (Apocalipse 5:9). E assim como Babilônia caiu após o exílio de Judá, o Apocalipse retrata o sistema mundial violento como "Babilônia", destinado a entrar em colapso sob seu próprio orgulho e injustiça (Apocalipse 18:1-8).
A história não termina com a destruição. Deus volta para habitar com seu povo, estabelece um Reino eterno e renova a Terra inteira (Apocalipse 21:1-5). A esperança que Jeremías tinha — de que o julgamento daria lugar à restauração — encontra sua expressão mais plena em Jesus. Sua ressurreição é prova e promessa de que Deus terminará o que começou: o mal será combatido, o orgulho cairá e a vida será restaurada.
Portanto, como os leitores originais de Jeremias, esperamos. Esperamos pelo dia em que toda a violência e injustiça serão finalmente desfeitas. E enquanto esperamos, levantamos os olhos para Jesus — ressuscitado dos mortos, sentado no trono de Deus — como um sinal vivo de que o exílio não vence, a morte não governa e a vida da ressurreição está chegando para o mundo inteiro.
Veja por si mesmo
Eu oro para que o Espírito Santo abra seus olhos para ver o Deus que traz mentiras para fora do exílio. E que você veja Jesus como o Rei ressuscitado cuja ressurreição promete que a morte, a injustiça e a perda não terão a palavra final.