O que está acontecendo?
Depois que Gideão morre, seus 70 filhos recebem o controle de Israel. Um dos filhos de Gideão, Abimeleque, conspira com sua mãe e os parentes dela para derrubar o seu pai. Eventualmente, ele começa seu reinado matando 69 dos filhos de seu pai em uma pedra (Juízes 9:5-6).
Mas Jotão escapa do expurgo de Abimeleque e usa uma fábula para advertir aqueles que agora estão seguindo Abimeleque (Juízes 9:7). Jotão adverte que homens honrados são lentos para aceitar a liderança (Juízes 9:11). A ascensão meteórica de Abimeleque, a lealdade acrítica de Israel a ele e a sede de poder de Abimeleque um dia os destruirão (Juízes 9:20).
É exatamente isso que acontece. Abimeleque é lentamente entregue à mesma violência que infligiu a seus irmãos (Juízes 9:24). Deus pára de mostrar misericórdia a Israel e, em vez disso, promete justiça e retribuição perfeitamente proporcional (Juízes 9:56-57). Ao longo da história de Abimeleque, Deus permanece ameaçadoramente silencioso, exceto para confirmar ainda mais o caminho escolhido por Israel para a autodestruição.
Isso não significa que Deus esteja ausente nas vitórias cada vez mais terríveis de Abimeleque (Juízes 9:49). Em vez disso, Deus direciona a sede de sangue de Abimeleque para o seu fim merecido.
Assim como a conspiração de Abimeleque dependia do apoio da família de sua mãe e do massacre de seus irmãos em uma pedra, Abimeleque é morto por uma mãe com uma pedra. Abimeleque recebe uma retribuição perfeitamente proporcional por seus crimes na forma de uma mulher que esmaga seu crânio com uma pedra (Juízes 9:53).
Onde está o evangelho?
Paulo nos diz em Romanos que o julgamento de Deus é frequentemente visto quando ele "nos entrega" aos próprios desejos que perseguimos (Romanos 1:24). Foi isso que aconteceu com Abimeleque. Quando entronizamos os deuses deste mundo — violência, ganância, domínio —, não devemos esperar misericórdia, mas a justiça lenta e brutal que esses deuses sempre retornam (Romanos 2:6). O mal que causamos volta atrás.
Essa é uma boa notícia para aqueles feridos pelo mal. Deus promete que a injustiça não ficará sem resposta; aqueles que destroem serão destruídos da mesma forma.
Mas o aviso de Jotão paira sobre todos nós (Romanos 3:23). Israel rejeitou os filhos legítimos de Gideão e abraçou um falso rei; rejeitamos o bom governo de Deus e prometemos lealdade aos mesmos deuses cruéis aos quais Abimeleque serviu. Confiamos no poder, no apetite e na auto-exaltação para garantir a segurança e a satisfação que almejamos. E, assim como Jotão previu, esses deuses acabam se voltando contra nós.
No entanto, a justiça de Deus não é a sua palavra final.
Em um mundo que se transforma em espiral sob sua própria violência, Deus envia outro Juiz: Jesus. Ele é o governante legítimo que Abimeleque fingiu ser. Mas, em vez de tomar o poder ou desencadear a vingança, Jesus entra no mundo que o nosso pecado corrompeu. E, em vez de deixar que as consequências de nossa rebelião recaiam sobre nós, ele mesmo as submete.
Jesus permite que nossa violência, medo e crueldade se curvem de volta sobre ele — como a exposição completa do que a humanidade escolheu. Na cruz, ele absorve o mal do mundo e, ao fazê-lo, encerra o ciclo da retribuição "justa" dos deuses. É assim que Deus se mostra justo e justificador daqueles que confiam em Jesus (Romanos 3:25–26).
Jesus é o líder que nunca merecemos. Ele é o Juiz que recebe o golpe em vez de aplicá-lo. Ele é o Rei que responde à nossa rebelião com misericórdia em vez de retribuição proporcional. E sob seu governo a única coisa que nos resta é a misericórdia.
Veja por si mesmo
Que o Espírito Santo abra seus olhos para ver o Deus que põe fim ao mal com justiça perfeita. E que você veja Jesus como o Juiz que intervém em nossa violência para nos dar misericórdia em vez de retribuição.