¿Qué está pasando?
Después de que Gedeón muere, sus 70 hijos reciben el control de Israel. Uno de los hijos de Gedeón, Abimelec, conspira con su madre y sus parientes para derrocar a su padre. Finalmente, comienza su reinado matando a 69 de los hijos de su padre en una piedra (Jueces 9:5-6).
Pero Jotam escapa de la purga de Abimelec y usa una fábula para advertir a los que ahora siguen a Abimelec (Jueces 9:7). Jotam advierte que los hombres honorables son lentos para aceptar el liderazgo (Jueces 9:11). El ascenso meteórico de Abimelec, la lealtad acrítica de Israel hacia él y la sed de poder de Abimelec algún día las destruirán (Jueces 9:20).
Esto es exactamente lo que sucede. Abimelec cae lentamente ante la misma violencia que infligía a sus hermanos (Jueces 9:24). Dios ha dejado de mostrarle misericordia a Israel y, en cambio, promete justicia y una retribución perfectamente proporcionada (Jueces 9:56-57). A lo largo de la historia de Abimelec, Dios guarda un silencio ominoso, excepto para confirmar aún más el camino de autodestrucción elegido por Israel.
Esto no significa que Dios esté ausente en las cada vez más espeluznantes victorias de Abimelec (Jueces 9:49). Más bien, Dios dirige la sed de sangre de Abimelec hasta su merecido final.
Al igual que la conspiración de Abimelec dependía del apoyo de la familia de su madre y de la matanza de sus hermanos en una piedra, Abimelec es asesinado por una madre con una piedra. Abimelec recibe una retribución perfectamente proporcional por sus crímenes en forma de una mujer que le aplasta el cráneo con una piedra (Jueces 9:53).
¿Dónde está el Evangelio?
Pablo nos dice en Romanos que el juicio de Dios a menudo se manifiesta cuando "nos entrega" a los mismos deseos que perseguimos (Romanos 1:24). Eso es lo que le pasa a Abimelec. Cuando entronizemos a los dioses de este mundo (violencia, codicia y dominio), no debemos esperar misericordia, sino la lenta y brutal justicia que esos dioses siempre devuelven (Romanos 2:6). El daño que causamos retrocede.
Esa es una buena noticia para aquellos que están heridos por el mal. Dios promete que la injusticia no quedará sin respuesta; aquellos que destruyan serán destruidos como ellos. Sin
embargo, la advertencia de Jotam pesa sobre todos nosotros (Romanos 3:23). Israel rechazó a los hijos legítimos de Gedeón y abrazó a un rey falso; rechazamos el buen gobierno de Dios y juramos lealtad a los mismos dioses crueles a los que servía Abimelec. Confiamos en el poder, el apetito y la exaltación propia para obtener la seguridad y la satisfacción que anhelamos. Y, tal como predijo Jotam, esos dioses eventualmente se volverán contra nosotros.
Sin embargo, la justicia de Dios no es su última palabra.
Dios envía a otro Juez: Jesús, a un mundo que se desploma por su propia violencia. Él es el gobernante legítimo que Abimelec pretendía ser. Sin embargo, en lugar de tomar el poder o desatar su venganza, Jesús entra en el mundo que nuestro pecado ha corrompido. Y en lugar de dejar que las consecuencias de nuestra rebelión recaigan sobre nosotros, él mismo las suaviza.
Jesús permite que nuestra violencia, nuestro miedo y nuestra crueldad se inclinen hacia él, como la exposición completa de lo que la humanidad ha elegido. En la cruz, absorbe el mal del mundo y, al hacerlo, pone fin al ciclo de la "justa" retribución de los dioses. Así es como Dios se muestra justo y justifica a aquellos que confían en Jesús (Romanos 3:25-26).
Jesús es el líder que nunca nos hemos merecido. Él es el Juez que recibe el golpe en lugar de darlo. Él es el Rey que responde a nuestra rebelión con misericordia en lugar de con una venganza proporcional. Y bajo su gobierno, lo único que nos queda es la misericordia.
Compruébalo por ti mismo.
Que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que pone fin al mal con la justicia perfecta. Y que veas a Jesús como el Juez que interviene en nuestra violencia para darnos misericordia en lugar de vengarnos.