¿Qué está pasando?
Después de la muerte de Gedeón, sus 70 hijos quedan al mando de Israel. Uno de los hijos de Gedeón, Abimélec, conspira con su madre y con los parientes de ella para derrocar a su padre. Finalmente, inicia su reinado matando a 69 de los hijos de su padre sobre una piedra (Jueces 9:5-6).
Pero Jotán escapa de la purga de Abimélec y usa una fábula para advertir a quienes ahora siguen a Abimélec (Jueces 9:7). Jotán advierte que los hombres honorables tardan en aceptar el liderazgo (Jueces 9:11). El ascenso meteórico de Abimélec, la lealtad sin cuestionamientos de Israel hacia él y la sed de poder de Abimélec algún día los destruirán (Jueces 9:20).
Y eso es exactamente lo que ocurre. Poco a poco, Abimélec es entregado a la misma violencia que él infligió a sus hermanos (Jueces 9:24). Dios ha dejado de mostrar misericordia a Israel y, en su lugar, promete equidad y una retribución perfectamente proporcional (Jueces 9:56-57). A lo largo de la historia de Abimélec, Dios guarda un silencio inquietante, y solo habla para confirmar aún más el camino de autodestrucción que Israel ha elegido.
Esto no significa que Dios esté ausente en las victorias cada vez más espantosas de Abimélec (Jueces 9:49). Más bien, Dios dirige la sed de sangre de Abimélec hacia el final que merece.
Así como la conspiración de Abimélec dependió del apoyo de la familia de su madre y de la matanza de sus hermanos sobre una piedra, Abimélec muere a manos de una madre con una piedra. Abimélec recibe una retribución perfectamente proporcional por sus crímenes: una mujer le aplasta el cráneo con una piedra (Jueces 9:53).
¿Dónde está el evangelio?
Pablo nos dice en Romanos que el juicio de Dios se ve muchas veces cuando él «nos entrega» a los mismos deseos que perseguimos (Romanos 1:24). Eso es lo que le pasa a Abimélec. Cuando entronizamos a los dioses de este mundo —la violencia, la codicia, el dominio—, no deberíamos esperar misericordia, sino la equidad lenta y brutal que esos dioses siempre devuelven (Romanos 2:6). El daño que hacemos regresa a nosotros.
Y esa es realmente una buena noticia para quienes han sido heridos por el mal. Dios promete que la injusticia no quedará sin respuesta; los que destruyen serán destruidos de la misma manera.
Pero la advertencia de Jotán pesa sobre todos nosotros (Romanos 3:23). Israel rechazó a los hijos legítimos de Gedeón y abrazó a un rey falso; nosotros rechazamos el buen gobierno de Dios y juramos lealtad a los mismos dioses crueles a los que sirvió Abimélec. Confiamos en el poder, en el apetito y en la exaltación propia para conseguir la seguridad y la satisfacción que anhelamos. Y tal como Jotán lo predijo, esos dioses terminan volviéndose contra nosotros.
Sin embargo, la equidad de Dios no es su última palabra.
A un mundo que se hunde bajo su propia violencia, Dios envía a otro Juez: Jesús. Él es el gobernante legítimo que Abimélec fingía ser. Pero en lugar de arrebatar el poder o desatar venganza, Jesús entra en el mundo que nuestro pecado ha corrompido. Y en lugar de dejar que las consecuencias de nuestra rebelión recaigan sobre nosotros, él mismo se pone debajo de ellas.
Jesús permite que nuestra violencia, nuestro miedo y nuestra crueldad se reviertan sobre él, como la plena exposición de lo que la humanidad ha escogido. En la cruz, él absorbe el mal del mundo y, al hacerlo, pone fin al ciclo de la retribución «equitativa» de esos dioses. Así es como Dios se muestra justo y, a la vez, el que justifica a los que confían en Jesús (Romanos 3:25-26).
Jesús es el líder que nunca hemos merecido. Es el Juez que recibe el golpe en lugar de darlo. Es el Rey que responde a nuestra rebelión con misericordia en lugar de un pago proporcional. Y bajo su gobierno, lo único que nos queda es la misericordia.
Compruébalo tú mismo
Que el Espíritu Santo te abra los ojos para ver al Dios que pone fin al mal con justicia perfecta. Y que veas a Jesús como el Juez que entra en nuestra violencia para darnos misericordia en lugar de retribución.