引言
每一年，教会都以祷告的心一同经历耶稣升天之后的那十天。在那段日子里，门徒们等候五旬节所应许的圣灵恩赐。如今，我们学习与他们一同等候，渴慕圣灵更新的工作，并留意圣经中的一个模式：上帝升上宝座掌权，又用圣灵充满人，使他们能与祂一同掌权。
我们已经看见上帝首次登上宝座，也看见人类首次被圣灵充满。我们目睹了一个冒牌国度的悖逆——上帝儿子们的反充满，以及巴别塔的反登基。我们跟随耶稣，那位既是上帝又是人的主，看祂升上超乎一切权势之上的宝座。我们也与马利亚一同静坐，学习那安静等候与祷告的姿态。
如今，使徒行传向我们显明耶稣的国度在地上的样式。在圣灵降临之前，登上宝座的君王耶稣先聚集掌权者，预备他们与祂一同掌权。
新国度的掌权者
使徒行传告诉我们，当时约有一百二十位耶稣的门徒聚集在一起（使徒行传 1:15）。这个数字呼应着以色列的组成。十二是以色列支派的数目——一个完整的子民，同在上帝的治理之下。而在这里，十二被倍增而成为完满——“十个十二”等候十天，好被充满。这一百二十人是更新的以色列的开端，是一个由内而外被重塑的国度。
聚集的人中有剩下的十一位使徒（使徒行传 1:13）。耶稣拣选十二使徒，正是祂要复兴以色列的记号。十二使徒是要为君王作见证，并与祂一同治理上帝的子民。但有一个位子空着。
犹大：被击败的仇敌与空出的位子
彼得站起来，指明这一损失。犹大，十二使徒之一，成了出卖君王的人。他用出卖耶稣所得的钱买了一块田，最终在那里惨死。彼得借着诗篇解读犹大悲惨的堕落，指出圣经曾说到仇敌被除去后所留下的空位，圣经也说到这职分要归给别人（使徒行传 1:20；诗篇 69:25；诗篇 109:8）。仇敌不能永远占据那位子。当他被击败，他空出的宝座就要被填满。
这不仅是犹大的故事，也是全人类的故事。起初，我们落在仇敌的辖制之下。在耶稣里，那辖制已被正面对抗，人的呼召也得以恢复。十二使徒中那空出的位子，成了一扇窗，让我们看见一场宇宙性的翻转：上帝正在夺回失去的，修复破碎的，充满空缺的。
掣签与国度的分配
接着，彼得描述接替犹大的人选：必须是从耶稣开始传道时就与祂同在的人，是亲眼见过祂复活的人，也能为祂升上天上宝座作见证的人（使徒行传 1:21-22）。这使徒的权柄根植于与耶稣的亲近，被耶稣的故事所塑造，也由为复活的耶稣作见证而成形。
他们推举了两个人，然后全体一同祷告（使徒行传 1:23-25）。他们承认：唯有君王才能指定祂国度中的席位。于是他们掣签，签落在马提亚身上（使徒行传 1:26）。
掣签属于以色列的故事。当上帝将迦南地赐给以色列时，祂用掣签来分配产业。作为祂子民真正的君王，上帝分配了每一份地业——掣签是一种信靠的举动，相信是上帝亲自分派产业（民数记 26:55-56；约书亚记 14:2）。
所以在升天与五旬节之间的这些日子里，使徒们掣签，要知道谁将在基督之下与他们一同掌权。他们信靠上帝会拣选合适的人，与他们一同宣告君王的统治。
我们不是独自等候
教会建造在使徒见证的根基上——建造在那托付给曾与耶稣同行、见证祂复活、并被指派带领祂子民之人的信息上（以弗所书 2:20）。他们的见证世世代代稳固着教会的信仰。他们的教导塑造教会等候的方式。他们的权柄使我们确信：我们所领受的国度不是我们自己的发明，而是那位登上宝座的君王所赐的礼物。
所以我们不是独自等候。有如此众多的见证人如同云彩围绕着我们（希伯来书 12:1）。我们将自己降服于君王，并按祂所选定的方式领受祂的恩赐——包括使徒带领的恩赐。
引导祷告
现在，我们与使徒们一同，照着复活升天的君王耶稣所教导我们的来祷告：
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，
如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，
救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。
阿们。