引言
每一年，教会都以祷告的心，同走耶稣升天之后的那十天。在那段日子里，门徒们等候着五旬节所应许的圣灵恩赐。如今，我们学习与他们一同等候，渴慕圣灵更新的工作，也追寻圣经中的一个模式：上帝升上高天掌权，并将圣灵充满人，使他们能与他一同治理。
我们已经看见那位登上宝座的上帝，将他的灵充满人类；也看见敌对的权势建立起冒牌的国度，使人落在死亡之下。我们跟随耶稣，看他作为君王升天，恢复人类的呼召。我们与马利亚和众门徒一同在楼上的房间里，学习祷告等候的姿态。我们也看见十二使徒的数目重新完整。
现在，我们回到故事的前一段，专注于耶稣在这个时节所发出的核心命令：等候。这命令建立在一个应许之上——天父必赐下圣灵。
等候天父的应许
使徒行传记载，耶稣“吩咐他们不要离开耶路撒冷，要等候天父的应许”（使徒行传 1:4）。这位登上宝座的君王，不会在充满门徒之前就差遣他们出去。正如马利亚从她童贞怀孕的经历中深深明白的：国度的来临是靠上帝的恩赐，而非人的能力。
等候，是受造者在创造主面前应有的姿态。等候，就是承认上帝是王，我们是他的仆人。当我们等候上帝，我们便进入升天的耶稣作王之下、那第七日的安息。等候是领受国度为那从上头来的恩赐，是拒绝巴别那悖逆的夺权行径。
在使徒行传中，耶稣道出了门徒所等候的是什么：圣灵（使徒行传 1:5）。天父的应许就是上帝自己——上帝亲自的同在充满他的子民，使他们在升天之耶稣的国度里与他一同治理。
约翰预备性的洗礼
耶稣将这应许与施洗者约翰联系起来。约翰一生的事奉，就是呼召人悔改、等候。约翰出现在旷野，为以色列预备迎接上帝那位久候的君王。他呼召众人悔改，预备自己迎接上帝的统治（马可福音 1:1-8）。作为预备与悔改的记号，许多人受了洗。人们进入水中，离弃那些敌对的国度，又洁净地起来，预备好迎接天上的君王。
当耶稣从洗礼的水中上来时，圣灵降在他身上，天父也确认他是上帝所拣选的儿子（马可福音 1:9-11）。
因此，耶稣告诉门徒：约翰是用水施洗，但他们要受圣灵的洗（使徒行传 1:5）。正如圣灵在耶稣受洗时降在他身上，如今圣灵也要降在门徒身上。
加入等候的行列
耶稣被圣灵充满之后，他所到之处都宣讲上帝的国（马可福音 1:14-15）。他借着讲道与神迹，显明自己就是君王——上帝亲自的同在来到地上。而耶稣的门徒也要分享同样的国度权能。国度已经来临，因为君王已经升天，他们要借着圣灵继续他的工作。
在等候中，教会学习倚靠。在等候中，上帝使我们的心从那些敌对的宝座转向他自己。在等候中，上帝的子民预备好领受圣灵。
引导祷告
我们照着耶稣——那位被圣灵充满、已经升天的君王——教导门徒的话，为天父所应许的恩赐祷告：
我们天上的父，
愿人们都尊崇你的圣名，
愿你的国度降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
求你今天赐给我们日用的饮食。
饶恕我们的亏欠，
就像我们饶恕了亏欠我们的人。
不要让我们遇见试探，
救我们脱离那恶者。
因为国度、权柄、荣耀都是你的，直到永永远远。
阿们。