这里发生了什么？
有一群教师主张，信靠耶稣还必须加上希伯来圣经律法所记载的犹太身份标记。但在保罗看来，这是在贬损耶稣所要成就的事。
为了说明这一点，保罗把上帝与祂百姓的关系比作一个承受大笔家业的孩子（加拉太书 4:1）。在某个阶段，所有的后嗣都像奴仆一样。在他长大成人之前，监护人吩咐他该做什么（加拉太书 4:2）。可是一旦孩子长大成人，他与家业和监护人的关系就改变了。他不再受他们的指令约束，而是可以随意支取自己的产业。同样，犹太律法把产业的祝福锁在某些身份徽记上（加拉太书 4:3、8-10）。
但上帝差祂的儿子耶稣来，把祂置于犹太律法的“奴役”之下。耶稣遵守了所有这些律法。如今祂是这家业的主人，凡信靠祂的人，祂都收纳进自己的家中，白白让他们得着祂的产业（加拉太书 4:4-5）。这意味着上帝的百姓不再是犹太律法的奴仆，而是儿女，是大笔家业的后嗣（加拉太书 4:6-7）。既然上帝现在已认我们为儿子、女儿和后嗣，再重新披上从前那种受托与监护关系的标记就毫无意义了（加拉太书 4:8-10）。已经得着自由的人，没有一个会回头去做奴仆。
保罗心中伤痛（加拉太书 4:11、20）。他曾把自由教导给加拉太人，也盼望他们与他一同站在这自由里（加拉太书 4:12）。他们初次相遇时，保罗正被重病折磨，而他们甘心乐意地慷慨相待、体贴照顾、耐心相伴（加拉太书 4:13-15）。他不明白，怎会因着几位教师的几句话，就失去了这么深厚的彼此信任（加拉太书 4:16-17）。保罗像母亲一样，切切盼望他在加拉太的儿女能再一次认识他们在耶稣里所拥有的自由（加拉太书 4:19）。
福音在哪里？
加拉太人不信上帝单凭人信靠耶稣就把奴仆变成祂的儿女。保罗说他们就像亚伯拉罕。上帝应许赐给亚伯拉罕的妻子撒拉一个孩子，但亚伯拉罕不信上帝的应许。他反倒试图藉着他的女奴夏甲得着孩子（加拉太书 4:21-23）。同样，加拉太人不信上帝的应许。他们不信耶稣是上帝家业的后嗣，也不信祂白白应许要使信靠祂的人成为上帝的儿女。相反，他们像亚伯拉罕一样，想靠选择奴役来造出、保住上帝的儿女（加拉太书 4:24-25）。
保罗引用先知以赛亚的话说，成为上帝的儿女从来都是倚靠上帝的应许。祂应许开撒拉的胎，祂也应许要使单单信靠耶稣的我们成为祂的儿子和女儿（加拉太书 4:27；以赛亚书 54:1-2）。我们不需要靠守一套律法才能被纳入上帝的家。藉着信，我们像亚伯拉罕的儿子以撒一样，凭着上帝的应许成了祂产业的后嗣（加拉太书 4:28）。
从亚伯拉罕的日子起，情形一直如此：那些坚持信靠上帝应许之能力的人，总与那些要人做规条奴仆的人相争（加拉太书 4:29）。但在上帝自由的百姓中，容不下那些把人变成奴仆的人（加拉太书 4:30）。所以，在耶稣里的弟兄姊妹啊，要信靠上帝的应许。耶稣已使我们成为祂国度的后嗣。拒绝奴役，作自由的人。
你自己来看
愿圣灵开你的眼睛，看见那把产业赐给我们的上帝。也愿你看见耶稣，就是那位在律法之下受奴役、好使我们脱离律法权势的主。