发生了什么？
有一群教师开始公开反驳使徒保罗所传的信息（加拉太书 1:6-7）。保罗教导说，信靠耶稣的生与死是成为上帝家中一员的唯一条件。但他们教导说，信耶稣只是两步之中的第一步。第二步是接受上帝历世以来的家族——犹太人——的身份标记，例如守安息日、守犹太节期、吃合乎洁净条例的食物，以及受割礼（加拉太书 5:2-3）。他们还声称，保罗之所以回避这些圣经的诫命，只是为了让他所传的信息更容易被外族听众接受（加拉太书 1:10）。加拉太书这封信，就是保罗对这些论点的回应。
保罗一开始就说，他所传的信息直接来自上帝，并没有因他向外族人传道的经历而有所更改（加拉太书 1:11-12）。耶稣自己从死里复活之后，指派保罗作福音的使者，宣扬耶稣舍己拯救我们脱离这罪恶的世代，使我们成为祂家里的人（加拉太书 1:1-5）。保罗坚持：要成为上帝家中的一员，犹太身份的标记并非必需。这信息直接来自上帝，再没有别的福音（加拉太书 1:8-9）。
自从上帝拯救他以来，保罗就热切地传扬这福音。他深信自己所传的信息出于上帝，甚至没有与其他使徒商议（加拉太书 1:15-17）。三年之后他才去见他们，他们也确认保罗所传的与他们所传的一致（加拉太书 1:18-24）。十一年后，保罗正式把自己的事工交给他们审视时，他们既没有为他对福音的认识增添什么，也没有要求为他那位希腊裔的同工行割礼（加拉太书 2:1-6）。相反，他们证实保罗向外族人所传的，与他们向犹太人所传的是同一个信息（加拉太书 2:7-10）；也就是说，进入上帝的家不在于犹太身份的标记，而单单在于信靠耶稣（加拉太书 2:16）。
当使徒们的行为与这一立场不符时，保罗甚至当面责备他们。有一次，使徒彼得因为担心那些坚持割礼的人会被冒犯，就拒绝与一群外族人同桌共享家庭筵席（加拉太书 2:11-13）。但保罗当面指出他的错。拒绝与外族人同桌吃饭，就等于暗示外族人若要参与他们的家庭筵席，就必须先活得像犹太人一样（加拉太书 2:14）。连使徒都曾受试探要淡化耶稣的信息，保罗却没有。加拉太人若要信任什么人，就该信任保罗。他始终拒绝更改耶稣的福音。
福音在哪里？
彼得和保罗都知道，成为上帝家中的一员不在于遵守犹太律法，而单单在于信靠耶稣（加拉太书 2:15-16）。信耶稣的犹太人若因外族人不接受他们犹太身份的标记就与他们隔离，这是错的。那等于否认耶稣已经借着祂的生与死，不分族裔地将众人联合为一（加拉太书 2:17-19）。
使我们成为上帝家里人的，是信靠耶稣，而不是履行某些犹太身份的标记（加拉太书 2:20）。违背上帝律法的，不是那些未受割礼的人，而是那些坚持割礼和其他归属标记的人（加拉太书 2:18）。在信靠耶稣之外再加上行为上的条件，就使耶稣的死变得毫无意义（加拉太书 2:20-21）。
耶稣受死，是为了让我们永远作祂合一之家中的成员。祂终结了那以族裔分别为标志的旧世代，以一个以信心为标志的新世代取而代之（加拉太书 1:4；5:6）。上帝子民的每一个世代都会面临制造新分裂的试探。总会有人满足于一种虚假的福音，把你在哪一天敬拜、吃什么食物、甚至投票给谁，都变成划分好人坏人的标准。但好消息是：信靠耶稣就够了。在祂里面，我们已经向这世代的分裂死了。因着信祂，所有人都被联合进祂的家中，那些昔日的仇恨被除灭，取而代之的是对所有人舍己的爱。
亲自来看
我祷告，愿圣灵开你的眼睛，使你看见这位只赐下一个福音的上帝。愿你看见耶稣是你唯一需要信靠的那一位。