发生了什么？
列王纪告诉我们关于上帝的事，多过告诉我们关于以色列历史的事。上帝曾应许大卫一个永远的王朝，一个不会被死亡或叛乱所摧毁的国度（撒母耳记下 7:13）。然而，大卫如今躺在临终的床上，他的国正陷入危机（列王纪上 1:1；2:10）。上帝所应许的永远的宝座正面临危险。即使在死亡之中，上帝仍会继续是那位赐生命的上帝吗？
大卫的次子亚多尼雅起来背叛大卫的三子所罗门（列王纪上 1:5）。亚多尼雅是理所当然的继承人，但大卫已应许把王位赐给所罗门（列王纪上 1:17）。为了使自己的夺权显得名正言顺，亚多尼雅拉拢父亲所信任的元帅和祭司站在他一边，并邀请其他身为王子的兄弟参加一场秘密的加冕（列王纪上 1:7、9）。但所罗门的母亲说服大卫提前为所罗门举行加冕（列王纪上 1:11）。大卫把自己的御用驴子交给所罗门，在耶路撒冷立他为王。一位忠于王室的祭司用膏油膏立所罗门（列王纪上 1:39）。亚多尼雅正在筵席中间，就听见自己的政变已经失败了（列王纪上 1:45-46）。上帝的应许不会被亚多尼雅摧毁，而要藉着所罗门延续下去。
亚多尼雅惧怕丧命，就急忙跑到祭司献祭的祭坛那里（列王纪上 1:50）。在民数记中，祭坛是误杀人者可以避难的地方（民数记 35:25）。亚多尼雅盼望所罗门会把这条律法应用在他的叛逆之罪上，而所罗门果然如此。所罗门作王后的第一个举动就是施怜悯。他赦免了亚多尼雅的叛逆，把生命赐给一个本该死的叛徒（列王纪上 1:53）。
福音在哪里？
上帝从死亡中带出生命。大卫逼近的死亡和亚多尼雅的叛乱，都不能推翻上帝为永远的大卫王朝所定的计划。所罗门登基和亚多尼雅叛乱失败，不只是历史，更是神学。上帝要藉着大卫的儿子，从大卫的死中带出生命。而从亚多尼雅的叛乱中，一个永远的国度将要诞生。
这样看来，大卫作王的末期与所罗门作王的初期，与其说是一个政权向另一个政权的过渡，不如说是大卫最终的那位子孙——耶稣——的加冕。
耶稣是以色列所应许的继承人（马太福音 1:1）。祂受膏不是用膏油，而是用圣灵（约翰福音 1:32）。祂骑着驴驹进入耶路撒冷（马可福音 11:7）。正如所罗门的国度一样，耶稣的国也是从险恶的政治风波、自私自利和背叛之中兴起的。所罗门的父亲，正如父上帝一样，推翻了罪人的阴谋，坚定地把自己的儿子立在宝座上（使徒行传 2:24）。而耶稣开始祂的治理，是从赦免那些要处死祂的人开始的（路加福音 23:34）。像亚多尼雅一样，任何人都可以来到耶稣面前。仇敌和叛徒都可以紧紧抓住祂献祭与受死之处，得着怜悯和生命。
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，使你看见上帝是信守应许的那一位。愿你看见耶稣就是那位使人死后得生命的王。