这里发生了什么？
诗篇 25 篇是一首关于上帝赦免的离合诗（字母诗）。每一节的开头都依次用希伯来文字母表中的一个字母。这帮助最初的读者背诵这篇诗，也记住它所强调的：上帝的怜悯何等美好、何等完全。如果你能为字母表中的每一个字母都举出一样罪，这篇诗所讲的就是上帝从 A 到 Z 的赦免。
大卫在诗篇的开头就满有确信：上帝不会让属祂的人因自己的过失或罪而蒙羞（诗篇 25:3）。他求上帝将祂的道指教他（诗篇 25:4）。不是单数的一条“道路”，而是复数的“道路”。大卫并不只是期望上帝给他一个大致的方向，而是求上帝在他将要面对的一切决定和时刻中慈爱地引导他（诗篇 25:10）。
就像一位母亲能够不计较孩子的过失，反而给出充满慈爱的劝导，大卫也求上帝忘记他从前的罪，怜悯地引导他（诗篇 25:7）。大卫知道，他得赦免、得引导的指望并不在于自己完美无瑕的道德记录，而在于上帝所应许的、即使他犯了罪仍向他守约不变的忠诚（诗篇 25:8）。
大卫甚至说，上帝对他悔改所存的爱，就要求祂以赦免来回应（诗篇 25:11）！那些经历上帝赦免和亲自引导的人并不完美，但他们的确谦卑地信靠、敬畏并仰望耶和华（诗篇 25:14-15）。
这种对上帝美善和信实之爱的信靠，使大卫放胆向上帝发出七项指令，说明祂的爱当如何在他生命中显明出来。上帝当转向大卫、使他脱离痛苦、垂顾他、察看他、保守他、保护他、拯救他——也照样对待以色列中一切信靠耶和华的人（诗篇 25:21-22）。
福音在哪里？
大卫对赦免与引导的盼望，最终在耶稣里得到了回应。使徒约翰说，耶稣赦免我们的罪（约翰一书 2:2）。使徒保罗说，当耶稣借着圣灵将祂的爱浇灌在我们心里时，祂就终结了我们的羞耻（罗马书 5:5）。圣灵提醒我们记起上帝的道路与途径（约翰福音 14:26）。祂指引我们的脚步，引导我们，正如大卫所祈求的（加拉太书 5:16）。
大卫向上帝要求了七件事。“七”这个数字指向上帝用七日创造世界。他是在求上帝重新创造他，重新塑造他的处境——不是照他所配得的，而是照上帝的恩典与怜悯（诗篇 25:16-17）。耶稣就是那位重新创造我们内心的主（哥林多后书 5:17）。
我们也许觉得，自己从 A 到 Z 的一生不过是一团罪与失败的混乱。但在基督里我们是新造的人——不是因为我们在道德上有好表现，而是因为上帝已经定意要让远离祂的罪人重新成为祂家里的人（哥林多后书 5:19）。
这样看来，耶稣就像一位饶恕人的母亲，不计算过去的过失，反而以极大的怜悯把犯罪的儿女聚拢回到自己身边（马太福音 23:37）。当我们谦卑地把满是罪污的自己交托给耶稣时，大卫所祈求的一切也都能成为我们的。若我们肯承认自己的罪，谦卑地信靠并仰望耶稣，祂就成为我们祷告完全而彻底的答案。
或许这正是为什么耶稣也被描述为一首离合诗。祂是阿拉法，也是俄梅加，是开始，也是终结，是上帝那赐生命的怜悯、慈爱与赦免从 A 到 Z 的全备（启示录 21:6）。
亲自去看
愿圣灵开你的眼睛，看见这位赦免我们、引导我们的上帝。也愿你看见耶稣就是对大卫祷告的最完满回应——大卫所祈求的，是那即使我们有罪仍不改变的深厚之爱。