这里发生了什么？
诗篇 29 篇是一首诗歌，歌颂上帝胜过一切其他神明和大能者的能力（诗篇 29:1）。除了一节以外，每一节都出现上帝的名字——耶和华，而且在大多数节中出现了两次。这种诗歌的效果让你毫不怀疑：耶和华不仅是这首诗的中心，更是万有的中心！这位荣耀的上帝配得敬拜（诗篇 29:2）。
接着，大卫用大部分篇幅把上帝和他的声音比作一场猛烈的风暴（诗篇 29:3）。上帝的声音如飓风，把树木尽都吹倒（诗篇 29:5）。他的声音如此大有能力，以致连黎巴嫩最高的山听见他的雷声、看见他的闪电时也震动（诗篇 29:6-7）。
大卫一共七次使用“耶和华的声音”这个短语。这含蓄地暗示了上帝的声音在创造之工中所起的作用（诗篇 29:3，创世记 1:2-3）。但更重要的是，它传达出：全地万物无不在造物主声音的响声前战抖、俯伏。
这就是为什么每一个听见的人都高声赞美上帝（诗篇 29:9）。这也是为什么大卫称他为王，甚至是洪涛之上的王（诗篇 29:10）。提到洪水，应当让我们想起上帝如何警告挪亚另一场可怕的洪水（创世记 7:4）。但更有意义的是，它提醒我们：上帝的声音也保护并祝福了挪亚和他的一家，最终赐给他们平安。
这就是为什么大卫在这首诗的结尾对上帝如何使用他的能力满怀信心。上帝用他的声音赐力量给他的百姓，并以平安祝福他们（诗篇 29:11）。
福音在哪里？
大卫常常谈到上帝是掌管风暴的那一位。部分原因是以色列人常常错误地敬拜巴力——迦南的风暴之神。像这样的诗篇提醒以色列：掌管风暴的是耶和华，而不是巴力。那些看似不可阻挡的自然之力，只需耶和华的声音一出就能平息。
意味深长的是，耶稣也用他的声音平静了风暴（路加福音 8:24）。在每一卷记载此事的福音书中，耶稣都“斥责”风暴，仿佛它是一个压迫他百姓的邪魔之神（马可福音 4:39）。耶稣所做的，正是那位神圣的“耶和华的声音”在挪亚洪水之时所做的——他在曾经混乱与惧怕的地方带来平安与祝福（诗篇 29:11）。
这就是为什么门徒在船上彼此议论时如此惊惧：“这到底是谁？连风和浪都听从他！”（马可福音 4:41）唯有一位能平静风暴——那位可畏而大有能力的上帝。
耶稣就是那位平静风暴的上帝。但耶稣并不是为了好玩才平息飓风、抚平波浪。他胜过风暴的能力指向一个真理：他就是那位呼唤我们死了的心复活的上帝（以弗所书 2:1、4-5）。比平静风暴或在水面上行走更令人惊叹的，是把一个罪人从死亡的深处救起、使他坐在自己右边的神迹（以弗所书 2:6）。正如以色列人因上帝在风暴中拯救他们而高呼“荣耀”，我们也为那把我们从水中坟墓里救出来的声音而赞美耶稣（诗篇 29:9）。
耶稣是风暴的王。所以向他俯伏，并且欢喜快乐吧！没有一场风暴是他的声音不能平静的，也没有一座坟墓是他不能腾空的。
亲自去看？
愿圣灵开你的眼，让你看见那位声音覆盖众水的上帝。也愿你看见耶稣就是那平静我们风暴、以平安祝福我们的那一位。