发生了什么？
犹大最后一位君王西底家正被巴比伦围困。他把耶利米囚禁起来，因为耶利米预言他的国将要倾覆，并劝犹大投降（耶利米书 32:1-2）。西底家审问耶利米，要他解释这些悲观、不爱国的预言（耶利米书 32:3-5）。耶利米没有直接回答，而是告诉西底家，上帝最近吩咐他去买一块地（耶利米书 32:6-14）。西底家一定会觉得可笑。国土正在沦陷之际买地，实在是糟糕透顶的投资。但这正是上帝在说：犹大即将败于巴比伦，却不是上帝百姓的终局。上帝要耶利米凭信心买下这块地，相信上帝的百姓有一天必再拥有他们如今被迫离开的土地（耶利米书 32:15）。
耶利米在祷告中承认，他相信在上帝没有难成的事，但他也说，犹大的罪恶似乎难以克服。上帝曾救他的百姓脱离埃及的奴役，并把这片列祖世代居住至今的土地赐给他们（耶利米书 32:16-22）。而犹大却弃绝了拯救他们的上帝。耶利米知道犹大理当灭亡，因此很难确定上帝会让他的投资得到回报。如果犹大从来没有忠心过，将来也不会忠心，上帝就没有理由再一次拯救他们（耶利米书 32:23-25）。
上帝回应耶利米的祷告，告诉他：你说得没错。巴比伦的入侵是上帝所定的。犹大忘恩负义、背信弃义、行恶作歹。从君王到国中的穷人，人人不但不肯向上帝俯伏，反倒向祂吐唾沫。犹大至今仍在假神的祭坛上献上自己的儿女（耶利米书 32:26-35）。然而上帝说，即使他们不配，祂仍是他们的上帝（耶利米书 32:36-38）。祂告诉耶利米，祂计划从压迫者手中拯救他们，并且更新他们的心。祂要使他们成为忠心的国民，永远经历祂的慈爱（耶利米书 32:39-41）。祂的复兴必胜过祂的毁灭，每一项投资都必得回报（耶利米书 32:42-44）。
上帝再次说明，耶路撒冷必先被夷平。但在毁灭之后，上帝要医治这城。祂要赦免祂的百姓，带他们脱离被掳之地，重建他们的家国（耶利米书 33:1-10）。虽然战火正吞噬耶路撒冷，但不久之后，生命、喜乐和敬拜必充满这城和四围的乡野（耶利米书 33:11-14）。上帝没有忘记祂对西底家的先祖大卫所立的应许。祂曾应许大卫王，他的后裔中必永远有一位治理祂的百姓。因此，上帝说祂要使一根新枝从西底家的家谱中长出。正如太阳必定升起，上帝必为一位新的大卫子孙加冕。祂的名要称为「耶和华是我们公义的救主」，祂必成就上帝向祂百姓所立的每一个应许（耶利米书 33:15-26）。
福音在哪里？
耶利米的预言要经过四百多年才应验。但那从西底家垂死的家谱中长出的新枝、那位上帝应许给耶利米的大卫子孙，在耶稣降生之时来到了。祂就是那位公义的救主，救上帝的百姓脱离压迫者，赦免祂百姓的悖逆，更新不忠国民的心，开启了永恒慈爱的时代。然而，耶稣的救恩并不像耶利米和当时许多人所期待的那样发生。耶稣拯救祂的百姓，不是靠拿起刀剑，也不是靠在耶路撒冷登上宝座，而是靠死在十字架上，又从死里复活（约翰福音 18:36）。
这是因为上帝百姓真正的被掳，不是政治性的，也不是地理性的，而是属灵的。早在他们的身体进入巴比伦之前，他们的心就已经远离了他们的天上君王。犹大被掳的原因不是军力不足或领袖无能，而是他们的心长期抗拒聆听、信靠、顺服上帝。犹大被掳，是为将来属灵的复兴作预备。而耶稣进入祂百姓被掳的处境，正是为了作最后的预备，使祂的百姓得以经历上帝永恒的慈爱。在十字架上，耶稣缴了我们的刀剑，也解除了仇敌一切的兵器——祂死在它们的邪恶之下，又在复活中胜过了它们。
因着祂的复活，我们得以确定必进入那永恒慈爱的国度，在那里没有任何仇敌或压迫者能夺走上帝为祂百姓所计划的（约翰福音 10:10）。耶稣死在十字架上，又从死里复活，使我们对上帝的悖逆得以永远被解除。既然如此，上帝也应许有一天祂要使祂的国再次成为实实在在的国度。不久的将来，上帝要更新整个大地，我们必在上帝的新创造中拥有土地，再不悖逆、再不受害、再不被掳（启示录 21:5）。
亲自来看
我祷告，愿圣灵开你的眼睛，看见这位复兴远胜过毁灭的上帝。也愿你看见耶稣，就是那位为祂的百姓进入被掳之境的主，使我们可以进入祂永恒的国度。