Was passiert hier?
Nach Jakobs Vision der Himmelsleiter in Bethel zieht er weiter in die Heimat seines Großvaters Abraham, um dort eine Frau zu finden und die Familienlinie der Verheißung fortzuführen (1. Mose 28,12-15). Wie schon sein Vater Isaak begegnet Jakob seiner Braut an einem Brunnen (1. Mose 29,9-12). Sie heißt Rahel, und Jakob willigt ein, sieben Jahre für ihren Vater Laban zu arbeiten, um sie zur Ehe zu bekommen (1. Mose 29,18).
Doch Jakob, der Betrüger, wird selbst betrogen. In der Hochzeitsnacht täuscht Laban ihn und gibt ihm Lea, Rahels ältere Schwester, zur Frau (1. Mose 29,23-25). Jakob muss daraufhin sieben weitere Jahre arbeiten, um auch Rahel heiraten zu können (1. Mose 29,27). Der Wettstreit zwischen Lea und Rahel eskaliert schnell: Sie ringen um Jakobs Liebe, indem sie Kinder gebären – zuerst selbst, dann durch ihre Sklavinnen (1. Mose 30,1-13). Aus diesem zerrütteten Wettstreit lässt Gott die Anfänge des großen Volkes Israel hervorgehen: zwölf Söhne, aus denen die zwölf Stämme Israels werden (1. Mose 29,31; 1. Mose 30,22-24).
Die Betrügereien gehen weiter, als es zwischen Jakob und Laban um das Vieh geht. Mit ausgefeilten Tricks – gestreiften Zweigen und gezielter Zucht – bringt Jakob eine große, kräftige Herde zusammen (1. Mose 30,37-43). Später gibt Jakob jedoch zu, dass nicht seine Klugheit, sondern Gott für ihn gesorgt hat (1. Mose 31,7-9; 1. Mose 32,11). Schließlich nimmt Jakob seine Frauen, Kinder und seinen Besitz und bricht heimlich auf ins Land Kanaan, dorthin, wo Gott ihm zuerst im Traum erschienen war (1. Mose 31,17-18).
Was sollen wir also von all dieser Täuschung und Rivalität halten? Warum sollte das Fundament Israels – die zwölf Stämme – auf so verworrene Weise entstehen? 1. Mose will uns zeigen: Gottes Absichten hängen nicht von menschlicher Reinheit, Güte oder Klugheit ab. Gott hält seine Verheißungen. Er verwandelt sogar menschliche Machenschaften in Werkzeuge für seinen Bundesplan (1. Mose 50,20).
Wo ist das Evangelium?
Dasselbe Muster erreicht seinen Höhepunkt in Jesus. Es gab niemals einen bösartigeren Plan als den Verrat, die Gefangennahme, den Scheinprozess und die Hinrichtung des unschuldigen Sohnes Gottes (Markus 14,56). Und doch hat Gott durch diese finsteren Taten die Erlösung vollbracht, die er seit Abraham verheißen hatte.
Was wie eine Niederlage aussieht, ist tatsächlich der Sieg. Paulus erklärt, dass die Herrscher dieser Welt nicht verstanden, was sie taten, als sie Jesus kreuzigten, „denn sonst hätten sie den Herrn der Verherrlichung nicht gekreuzigt“ (1. Korinther 2,8). Die Mächte des Bösen glaubten, sie würden Jesu Auftrag beenden – doch indem sie ihn töteten, besiegelten sie ihren eigenen Untergang. Das Kreuz wurde zur großen Umkehrung: der Ort, an dem Gott Sünde, Tod und Teufel besiegte, indem er Jesus aus dem Grab auferweckte (Kolosser 2,15).
Jakobs Leben zeigt uns, dass Gott menschliche Betrügereien für seinen Bundesplan erlösen kann. Doch in Jesus sehen wir etwas noch Größeres: Gott nimmt das schlimmste Böse – eine ungerechte Hinrichtung – und macht es genau zu dem Mittel, durch das die Welt Leben empfängt.
Sieh es selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet für den Gott, der seine Verheißungen selbst durch menschliches Versagen hindurch hält. Und mögest du Jesus als den wahren Sohn erkennen, der die finstersten Pläne des Bösen in den strahlendsten Sieg Gottes verwandelt und durch seine Auferstehung den Tod selbst überwindet.