Was geschieht hier?
Der Verfasser des Hebräerbriefs schreibt an eine überwiegend jüdische Leserschaft. Er will beweisen, dass Gottes erster Bund mit Israel in einem neuen Bund erfüllt worden ist, den Jesus mit allen Menschen geschlossen hat. Ein Bund ist eine Vereinbarung zwischen zwei Parteien. In Gottes erstem Bund sagte Gott zu, Israel zu segnen, indem er bei ihnen ist, und Israel sagte zu, sein Volk zu sein, indem es so ist wie Gott (2. Mose 6,7; 24,1-7). Dieser Bund enthielt auch Regelungen für den Fall, dass jemand diese Beziehung verunreinigte, indem er im Widerspruch zu dem handelte, wer Gott ist. Wenn diese Beziehung verunreinigt war, konnte der Hohe Priester sie reinigen, indem er im Tempel Israels ein Schlachtopfer darbrachte. Doch so wie Gottes erster Bund mit Israel in Jesu neuem Bund erfüllt wurde, so wurde Gottes erstes Opfersystem in Jesu neuem Schlachtopfer erfüllt.
Der jüdische Prophet Jeremia sagt Israel, dass ein neuer und besserer Bund kommt (Hebräer 8,1-7). In einem neuen, dauerhaften Bund würde Gott Israels Verunreinigung auf eine neue Weise reinigen. Gott würde sein Volk ihm ähnlich machen – bis hinein ins Herz. So sehr, dass sie in ihrem Gewissen wissen würden, dass ihre Beziehung zu Gott völlig rein ist und keine Verunreinigung übrig bleibt (Hebräer 8,8-12). Und laut dem Verfasser des Hebräerbriefs wird dieser dauerhafte und verinnerlichte Bund durch einen neuen Hohen Priester möglich, nämlich durch Jesus. Das bedeutet: Alles, was im ersten Bund verheißen war, um uns rein und Gott ähnlich zu machen, hat Jesus in seinem neuen Bund vollbracht (Hebräer 8,13).
Die hebräische Leserschaft des Verfassers hätte damit rechnen müssen. Der erste Bund und der erste Tempel wiesen immer schon auf ihre ewigen, himmlischen Entsprechungen hin. Der Tempel selbst war nur eine von Menschen gemachte Kopie eines ewig bestehenden himmlischen Tempels (Hebräer 8,5; 9,24). Diese Kopie erlaubte es nur einem einzigen Mann, einmal im Jahr die Reinigung für Gottes Volk zu erwirken (Hebräer 9,1-8). Diese Reinheit wurde durch das Blut von Tieren erwirkt, das das Gewissen eines Menschen nicht vollständig bis in die Tiefe reinigen konnte. Tierblut konnte Menschen nur zeremoniell, symbolisch und vorübergehend reinigen (Hebräer 9,9-10). Die Reinigung musste im nächsten Jahr erneut erwirkt werden, und im Jahr darauf wieder, und dann wieder (Hebräer 10,1-2). Alles im ersten Bund weist voraus auf Gottes Plan, sein Volk dauerhaft und von innen heraus zu verwandeln.
Wo ist das Evangelium?
Der neue und bessere Bund begann, als Jesus am Kreuz starb. Mit Blut, das weit wertvoller ist als das eines Ziegenbocks oder eines Lammes, ist Jesus nicht in eine Kopie von Gottes Wohnung eingetreten, sondern in Gottes unmittelbare Gegenwart (Hebräer 9,11-12). Und weil Jesus sein eigenes Blut dargebracht hat, wird die Reinigung, die er erwirkt, sein Volk bis in die Tiefe seines Gewissens reinigen (Hebräer 9,13-15). Wir dürfen wissen, dass unsere Beziehung zu Gott vollkommen ist (Hebräer 9,9).
Der Verfasser unterstreicht seinen Gedanken, indem er auf eine andere Weise von Bündnissen spricht. Bei einem Bund innerhalb einer Familie – wir würden es ein Testament nennen – wird das Erbe erst nach dem Tod übergeben (Hebräer 9,16-17). Deshalb trat Gottes erster Bund erst in Kraft, nachdem Tiere geopfert worden waren (Hebräer 9,19). Der Tod setzte den Bund in Kraft. Genauso kam auch das Erbe von Gottes Gegenwart und Reinigung erst nach dem Tieropfer (Hebräer 9,18-22). Der Tod setzte die Zusage der Reinigung in Kraft. Und als Höhepunkt: Als Jesus starb, wurden uns alle Bundeszusagen, die Gott seinem Volk gegeben hatte, als Erbe übergeben. Jesu Tod setzte alle Zusagen Gottes in Kraft.
Was Gott in ihrem ersten Bund für Israel getan hat, war großartig, aber es war nur ein Schatten dessen, was Gott in Jesus für uns getan hat. Wir müssen nie wieder einen Tempel bauen. Wir müssen nie wieder einen Priester einsetzen. Wir müssen nie wieder ein Schlachtopfer darbringen. Jesu Schlachtopfer hat den Segen von Gottes Vergebung dauerhaft und für immer gesichert. Es gibt keinen Grund, dich schuldig zu fühlen oder dich für das fertigzumachen, was du falsch gemacht hast – denn Gott ist gestorben, um dich ein für alle Mal zu reinigen. Du darfst dich deinem Priester Jesus in die Arme werfen, im Wissen, dass er die Beziehung schon wiederhergestellt hat. Unser Priester umarmt uns mit von Nägeln gezeichneten Händen.
Doch Gott hat uns nicht nur mit bedingungsloser Vergebung gesegnet. Über die Vergebung hinaus hat Jeremia prophezeit, dass die Herzen und das Gewissen seines Volkes verwandelt würden (Jeremia 31,31-34). Jesus wird uns ihm ähnlich machen. Und er wird unser Gewissen so tief heilen, dass wir die Reinheit spüren und kennen werden, die sein Tod in Kraft gesetzt hat.
Sieh selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, der uns einen neuen Bund gegeben hat. Und mögest du Jesus als den sehen, der uns mit bedingungsloser Vergebung und einem neuen Gewissen gesegnet hat.