这段经文在讲什么？
希伯来书的作者主要是写给犹太读者的。他要证明，上帝与以色列所立的第一个约，已经在耶稣与万民所立的新约里得以成全。约是双方之间的协议。在上帝所立的第一个约里，上帝应许与以色列同在，赐福给他们；以色列则应许作祂的百姓，效法上帝的样式（出埃及记 6:7；24:1-7）。这约也包含了相关的规定：若有人行事违背上帝的本性，玷污了这个关系，该怎么办。当这关系被玷污时，大祭司可以在以色列的圣殿中献祭，使这关系重新得洁净。但正如上帝与以色列所立的第一个约在耶稣的新约里得以成全，上帝最初的献祭制度也在耶稣的新献祭里得以成全。
犹太先知耶利米告诉以色列，一个新的、更美的约即将来临（希伯来书 8:1-7）。在这新的、永久的约里，上帝要用一种新的方式洁净以色列的污秽。上帝要使祂的百姓像祂自己，一直深入到内心。以至于他们在良心里就知道，自己与上帝的关系已经完全洁净，再没有任何污秽残留（希伯来书 8:8-12）。而按照希伯来书作者所说，这永久的、内在的约之所以可能，是因为有了一位新的大祭司，就是耶稣。这意味着，第一个约中所应许的一切——使我们洁净、使我们像上帝——都已经由耶稣在祂的新约里成就了（希伯来书 8:13）。
作者的希伯来读者本该预料到这一点。第一个约和圣殿一直都在指向那永恒的、属天的实体。圣殿本身只是那永远存在的属天圣殿的人手所造的复制品（希伯来书 8:5；9:24）。这个复制品只容许一个人一年一次为上帝的百姓取得洁净（希伯来书 9:1-8）。那洁净是靠牲畜的血得来的，而牲畜的血无法彻底洗净人内心深处的良心。牲畜的血只能在礼仪上、象征上、暂时地使人洁净（希伯来书 9:9-10）。洁净必须来年再取得一次，然后再下一年，然后又一次（希伯来书 10:1-2）。第一个约里的一切，都在期待上帝那使祂百姓从内心得着永久改变的计划。
福音在哪里？
这新的、更美的约，在耶稣死在十字架上的时候开始了。耶稣凭着远比山羊或羊羔更宝贵的血，进入的不是上帝居所的复制品，而是上帝的面前（希伯来书 9:11-12）。既然耶稣献上了自己的血，祂所取得的洁净就能洗净祂百姓内心深处的良心（希伯来书 9:13-15）。我们可以确知，我们与上帝的关系是完美的（希伯来书 9:9）。
作者又从另一个角度谈约，来强调他的论点。在家族之约中，也就是我们所说的遗嘱，产业只有在立约者死后才能承受（希伯来书 9:16-17）。这就是为什么上帝的第一个约要等到牲畜被献上之后才生效（希伯来书 9:19）。死使约生效。同样，上帝的同在与洁净这份产业，也是在牲畜献祭之后才来到（希伯来书 9:18-22）。死使洁净的应许生效。而最高潮是，当耶稣死的时候，上帝向祂百姓所立的一切约中的应许，都作为产业赐给了我们。耶稣的死使上帝所有的应许都生效了。
上帝在第一个约里为以色列所做的事奇妙无比，但那只是祂在耶稣里为我们所做之事的影儿。我们再也不必建造圣殿。我们再也不必设立祭司。我们再也不必献祭。耶稣的献祭已经永久地、永远地为我们取得了上帝赦免的祝福。你没有理由再为自己所做的错事感到罪疚或苛责自己，因为上帝已经为洁净你而死，一次而永远地成就了。你可以奔向你的祭司耶稣的怀中，深知祂已经修复了这关系。我们的祭司用带着钉痕的双手拥抱我们。
但上帝所赐给我们的祝福，不只是无条件的赦免。除了赦免以外，耶利米还预言祂百姓的心和良心都要被更新改变（耶利米书 31:31-34）。耶稣要使我们像祂自己。祂要医治我们的良心，直到最深处，使我们感受到、也确知祂的死已经使之生效的洁净。
你自己来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位赐给我们新约的上帝。愿你看见耶稣，就是那位以无条件的赦免和一个新的良心祝福我们的主。