¿Qué está pasando?
La iglesia que el apóstol Pablo fundó en Corinto está pasando mal. Los falsos maestros están socavando la credibilidad de Pablo como predicador fiable de la verdad. Además, el hecho de que Pablo no visitara Corinto como había planeado sembró aún más dudas sobre la confianza que los corintios depositaban en él. Pensaban que Pablo los había abandonado o que seguía enojado con ellos, y los falsos maestros exacerbaban su desánimo. Socavaron el carácter de Pablo al decirles a los cristianos de Corinto que se había enfadado con ellos. Afirman que sus muchos sufrimientos no solo lo hacen poco impresionante, sino que también dudan de que realmente hable en nombre de Dios. Por lo tanto, Pablo escribe lo que conocemos como 2 Corintios para mostrarle a su amada iglesia que no ha renunciado a ellos, que sus sufrimientos validan su apostolado y, de hecho, son una parte esencial de la vida con Dios a través de su Hijo Jesús.
Pablo fundamenta su sufrimiento en el sufrimiento de Jesús. En Jesús, Dios el Hijo se unió misericordiosamente a las aflicciones de su creación para poder unir a su pueblo al consuelo de su presencia y resurrección (2 Corintios 1:3-4). Cuando los corintios sufren, no están abandonados, sino que están unidos a Jesús y unidos a su consuelo (2 Corintios 1:5). Pablo ve sus propias pruebas a través de la misma lente. Así como Jesús entró en el dolor de la humanidad, Pablo ha entrado en la aflicción de los corintios (2 Corintios 1:6). La persecución, las dificultades y las experiencias cercanas a la muerte no le descalifican para ejercer el ministerio, sino que demuestran su participación en la vida y la muerte de Jesús (2 Corintios 1:8-10). Lejos de debilitar su vínculo con los corintios, su sufrimiento lo hace más profundo. Permite a Pablo unirse a los corintios en la persecución a la que se enfrentan y a los corintios unirse a Pablo orando por él en su persecución (2 Corintios 1:11). En Corinto, el sufrimiento no socava la autoridad de Pablo, sino que la establece.
A continuación, Pablo explica que cambió sabiamente sus planes de viaje por el bien de la iglesia de Corinto (2 Corintios 1:12-14). No retrasó su visita por malicia o engaño, sino para evitar que la iglesia que ama tuviera que sufrir otra dolorosa visita (2 Corintios 2:1). Pablo les daba tiempo para que se arrepintieran de las costumbres destructivas y las falsas enseñanzas sobre las que ya les había escrito (2 Corintios 2:3). Después de todo, la última carta que Pablo les escribió fue desafiante, y la escribió entre lágrimas y dolor. Su esperanza era que la próxima vez que visitara a los corintios, el tiempo que pasarían juntos estaría lleno de alegría y amor en lugar de de aflicción y angustia (2 Corintios 2:4). Así como el sufrimiento conduce al consuelo, las reprimendas conducen al arrepentimiento.
Por último, Pablo insta a los corintios a comportarse unos con otros como él ha actuado con ellos. Algunos corintios se negaron a recibir a las personas a las que Pablo se dirigió en su última y severa carta, incluso después de arrepentirse (2 Corintios 2:6). Es posible que hayan estado esperando a que Pablo regresara para perdonarlos y aceptarlos de nuevo. Pero Pablo no tiene la intención de reprender constantemente a los corintios, sino de restaurar la unión de amor con la iglesia (2 Corintios 2:7). Pablo le dice a la iglesia que a quien perdonen, él también lo perdonará (2 Corintios 2:8-10).
¿Dónde está el Evangelio?
El sufrimiento es el mayor consuelo, porque nos une con Jesús de una manera que ninguna otra cosa puede. Las dificultades nos alejan de la autodependencia y nos obligan a poner toda nuestra esperanza en Dios. Por eso mismo Pablo dijo que Dios lo llevó al sufrimiento (2 Corintios 1:9). Jesús sufrió la muerte y la tumba, sabiendo que Dios lo liberaría y lo consolaría en la resurrección. Cuando sufrimos como y con Jesús, nos unimos a él para encontrar nuestro único consuelo en el Dios que nos resucitará misericordiosamente del dolor y de la muerte. Cuando nos unimos a Jesús en el sufrimiento de su muerte, también nos unimos a él en el consuelo de su resurrección (Romanos 6:5,8). Y podemos confiar en que Dios hará que esto suceda.
La fiabilidad de Pablo es una imagen humana de la insuperable fiabilidad de Dios (2 Corintios 1:18). Su ausencia personal de Corinto fue una demostración de su amor y no de su descamación, como si estuviera diciendo sí y no al mismo tiempo (2 Corintios 1:15-17). Del mismo modo, en Jesús, Dios ha demostrado que cada promesa que hace está garantizada por su amor (2 Corintios 1:20). Pues Dios fue fiel en la promesa más increíble: resucitar a Jesús de entre los muertos. En Jesús, Dios cumplirá todas las promesas que ha hecho. Esta garantía es segura porque Dios nos ha dado su Espíritu (2 Corintios 1:22). Estamos tan unidos a Dios en Jesús que él realmente mora en nosotros, y por medio de su Espíritu estamos marcados para la vida de la resurrección. Podemos sentirnos reconfortados al saber que cuando nos unimos a Jesús en el sufrimiento de su muerte, por el poder de su Espíritu, también nos uniremos a él en la resurrección.
Compruébalo por ti mismo
Ruego para que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios en quien podemos confiar a través de todo nuestro sufrimiento y muerte. Y para que veas a Jesús como aquel que se unió a nosotros en nuestro sufrimiento para poder garantizar que todas las promesas de consuelo de Dios para nosotros serán un sí y un amén.