Que se passe-t-il ?
L'humanité a été créée pour porter l'image de Dieu : remplir le monde de sa vie et le gouverner en son nom. Mais en Eden, cette image a été défigurée. En se joignant à la rébellion du serpent, l'humanité a pris sur elle son image de mort, et cette difformité s'est propagée : la violence de Caïn, la corruption qui a mené au Déluge, et enfin Babel, où les nations se sont liées à des puissances rivales et ont été dispersées sous des trônes hostiles. Le problème n'est plus seulement que le monde est divisé. C'est que l'humanité elle-même a été recréée selon une image qui n'est pas la bonne. Ce dont le monde a besoin, ce n'est pas d'une conquête, mais d'une personne : un descendant capable de porter pleinement l'image de Dieu, de rompre avec les royaumes du serpent et de devenir la source d'une humanité recréée.
Dieu commence avec un seul homme : Abram, qu'il appellera plus tard Abraham (Genèse 11.29 ; 17.5). C'est un commencement bien improbable : un homme âgé, dont la femme est stérile, sans enfant pour porter une promesse. Mais il est le premier dans le récit à rompre avec Babylone. Dieu l'appelle à sortir de ces royaumes rivaux qu'il vient de disperser, loin de leur idolâtrie et de leur pacte avec les puissances du serpent, pour n'appartenir qu'à Dieu (Genèse 12.1). Abram est la première fissure par laquelle l'image commence à se reformer, le début d'un peuple qui porte de nouveau la ressemblance de Dieu plutôt que celle du serpent.
Dieu fait à Abram une triple promesse. Premièrement, il fera de lui une grande nation, avec des descendants aussi innombrables que les étoiles (Genèse 12.2 ; 15.5). L'ordre que Dieu avait donné au commencement dans le jardin – être féconds, se multiplier et remplir la terre de son image (Genèse 1.28) – se poursuit désormais à travers un seul couple stérile.
Deuxièmement, Dieu bénira Abram, et à travers lui, toutes les familles de la terre seront bénies (Genèse 12.2-3). Là où l'humanité avait répandu la malédiction et la mort, et là où Babel avait dispersé les familles de la terre sous des puissances rivales, Dieu entreprend maintenant de les rassembler et de les bénir de nouveau, à travers cette seule famille.
Troisièmement, Dieu promet à Abram et à ses enfants le pays de Canaan (Genèse 12.1, 7). Comme l'Eden, ce pays doit être un lieu où Dieu est présent et pourvoit aux besoins des siens, le sol à partir duquel sa gloire se répandra sur toute la terre.
La promesse est aussitôt menacée. Une famine pousse Abram en Égypte, où il ment au sujet de sa femme Saraï, et Pharaon la fait entrer dans son palais (Genèse 12.10-15). La descendance de la femme est mise en danger par une descendance rivale. Pharaon devient le premier grand représentant de la lignée du serpent, un roi des nations qui cherche à engloutir la famille que Dieu a choisie. Mais Dieu protège Saraï, frappe la maison de Pharaon de fléaux et l'oblige à laisser partir Abram avec de grandes richesses (Genèse 12.17-20). C'est un avant-goût de l'Exode à venir, lorsque Dieu frappera de nouveau Pharaon de fléaux, libérera son peuple et le fera sortir chargé de richesses. La première nation qu'Abram rencontre est hostile à la descendance promise, et cette première fois, Dieu la préserve.
Où est l'évangile ?
Abram pouvait rompre avec Babylone, mais il ne pouvait recréer personne à l'image de Dieu. Il pouvait porter la promesse, mais non l'accomplir. Il manquait le descendant qui n'était pas encore venu. Ce descendant, c'est Jésus.
Jésus est le véritable descendant d'Abraham et l'enfant promis d'Ève. Lui seul porte l'image de Dieu sans aucune difformité : il ne s'est jamais joint au royaume du serpent, mais a vécu entièrement comme l'image de Dieu. Et il bénit le monde en faisant ce que personne avant lui n'avait pu faire : il unit Dieu à l'humanité en prenant l'humanité en lui-même. Né d'une femme (Galates 4.4), il entre dans notre image défigurée afin de la reformer : il nous recrée à sa propre ressemblance, nous transforme en lui, pour que nous portions de nouveau l'image de Dieu.
C'est ainsi que toutes les familles de la terre sont bénies. La bénédiction ne nous est pas remise de loin ; elle est la re-création de notre image même. Quiconque met sa confiance en Jésus entre dans l'alliance que Dieu a conclue avec Abraham, est recréé à la ressemblance de Dieu et rassemblé en une seule famille issue de toute tribu, langue et nation (Galates 3.8-9 ; Apocalypse 7.9). Ce que Babel avait dispersé et défiguré, le descendant d'Abraham le rassemble et le recrée.
Et une humanité recréée peut enfin faire ce que ni l'Eden, ni Babel, ni même Abram n'avaient pu faire. Restaurés à l'image de Dieu, nous sommes envoyés pour bénir et renouveler le monde, jusqu'à ce que la création elle-même soit renouvelée et que Dieu habite avec son peuple dans un nouveau ciel et une nouvelle terre (Apocalypse 21.3). Canaan n'était que le commencement de cette promesse ; en Jésus, elle s'étend jusqu'aux extrémités d'un monde recréé.
Découvre par toi-même
Je prie pour que le Saint Esprit te fasse connaître le Dieu qui recrée son peuple à sa propre image et qui tient ses promesses de génération en génération. Et puisses-tu voir en Jésus le véritable descendant d'Abraham, qui prend notre humanité en lui-même, nous restaure à l'image de Dieu et nous envoie bénir toutes les familles de la terre.