这里发生了什么？
上帝所立的领袖本当供养、保护上帝的百姓，正如牧人引领羊群。但撒迦利亚预见以色列的牧人会越来越腐败。他们会渐渐丢弃自己的责任，反而利用上帝的羊群谋利。不久，上帝的百姓就会像饥饿的羊，在旷野中四处流荡（撒迦利亚书 10:2）。
上帝对以色列牧人那种掠夺式的治理大发怒气，便应许要兴起一位新的领袖（撒迦利亚书 10:3）。一位出自犹大和约瑟王室血脉的新牧人要兴起，与以色列腐败的牧人争战。这位好牧人要以怜悯照顾上帝那分散的羊群，把他们招聚进一个新的国度（撒迦利亚书 10:4-7）。以色列腐败的牧人该当哀号痛哭，因为他们的结局已无可挽回（撒迦利亚书 11:1-3）。
不久，上帝不再顾惜以色列的领袖，也不再顾惜那些支持这不义政权的百姓（撒迦利亚书 11:5-6）。为了预表这将要来的实况，撒迦利亚接下来的人生阶段都成了预言。上帝吩咐撒迦利亚在以色列腐败的牧人之中担起领袖的职位（撒迦利亚书 11:4）。他带领的时候，手中总是拿着两根牧人的杖，一根名叫“联合”，一根名叫“恩惠”（撒迦利亚书 11:7下）。在他掌权的第一个月，他成功废黜了三个腐败的牧人，却因此招来怨恨（撒迦利亚书 11:8）。于是撒迦利亚折断那根名叫“恩惠”的杖，象征上帝不再以祂美善的治理恩待以色列（撒迦利亚书 11:10-11）。相反，上帝要任凭他们那掠夺的行径，使他们彼此吞吃（撒迦利亚书 11:9）。为了叫撒迦利亚闭口，腐败的牧人付给他三十块银子。撒迦利亚不肯沉默，反而折断那根名叫“联合”的杖（撒迦利亚书 11:12-13）。以色列的牧人本可以使上帝的百姓联合为一，如今他们却受咒诅，落在暴力、内战和分裂之中（撒迦利亚书 11:14）。
接着，在最后一个以行动演出的预言中，撒迦利亚拿起了腐败牧人的器具（撒迦利亚书 11:15）。这象征从此以后，以色列要被那些手持弯曲牧杖的领袖带领；他们无视受欺压的人，反倒利用上帝的羊群谋利（撒迦利亚书 11:16-17）。
福音在哪里？
正如上帝，也正如撒迦利亚，耶稣是好牧人（约翰福音 10:11）。祂出自犹大和约瑟的王室血脉，冒着生命危险与那些拒绝保护、供养受欺压者的腐败牧人争战（马可福音 3:1-6）。祂满怀怜悯，喂养、医治饥饿的、分散的、贫穷的人，把好消息传给他们（马太福音 9:36）。耶稣正是撒迦利亚所预言要来的那位好牧人。
但好牧人不只是照顾群羊中最软弱的，他们也废黜那些行事弯曲的牧人。耶稣说，撒迦利亚之后兴起的领袖都是腐败的（约翰福音 10:8）。他们是一个贼窝，图谋偷窃、杀害、毁坏他们本受托保护的人（约翰福音 10:10上）。他们撇弃自己的职责，任凭羊群被他们本该抵挡的势力伤害（约翰福音 10:12）。
这就是耶稣为何在圣殿里推翻他们的桌子。那是对以色列领导层的废黜，是对他们掠夺性宗教体制的弃绝。那日在圣殿里，耶稣折断了上帝向他们圣殿所施的恩惠，并应许三日之内必有新殿代替（马太福音 27:63；约翰福音 2:19）。但正如撒迦利亚一样，耶稣的信息也被三十块银子所压制（马太福音 26:15）。那些手持弯曲牧杖的牧人杀害了祂，把祂埋葬。
然而三天之后，我们的好牧人从死里复活了。如今耶稣坐在宝座上，超越一切宝座和宗教权势（马可福音 16:19）。凡利用上帝的敬拜之地欺压祂羊群的领袖和爪牙，祂必不容忍。凡借祂的名满足自己私欲的，都必被废黜，因为耶稣是受欺压者的好牧人。若你在教会中受了伤害，就向耶稣呼求。祂愿意也能够把伤害你的人从权位上除去。若你是上帝百姓的领袖，就当效法你的好牧人的榜样。要保护、供养上帝的羊群，因为祂深深地顾念他们。
亲自来看
我祷告求圣灵开你的眼睛，让你看见这位作好牧人的上帝。愿你看见耶稣就是那位保护自己羊群、甚至不惜舍命的牧人。