O que está acontecendo?
Desde o princípio, a linhagem que Deus escolheu para levar adiante a promessa está dividida entre duas linhagens: a descendência da humanidade e a descendência da serpente. Essas duas linhagens costumam ser representadas por dois filhos: Caim e Abel, Ismael e Isaque, Jacó e Esaú. Aqui, a linhagem se divide novamente, mas de uma forma nova e mais profunda. Desta vez, ambos os irmãos são filhos da promessa, e ambos serão abençoados pelo pai (Gênesis 49). Com o tempo, Judá e José se tornarão os líderes de uma nação dividida (Judá, o Sul; José, o Norte), uma fratura que atravessa o restante da história de Israel. Aqui, as histórias dos dois estão entrelaçadas e introduzem essa divisão.
Parecendo indicar por meio de qual dos doze filhos a linhagem prometida continuará, Jacó dá a José uma túnica de honra (Gênesis 37.3). Reforçando essa indicação, o próprio José tem sonhos em que os irmãos se curvam diante dele (Gênesis 37.6-9). Os sonhos de José evocam o reinado e o domínio que Adão recebeu sobre o mundo (Gênesis 1.16,22). Contudo, enquanto um filho é associado ao cumprimento da promessa de Deus, os demais ficam enciumados e cheios de ódio (Gênesis 37.4-5,8,11).
É Judá quem propõe a solução: vendê-lo (Gênesis 37.26-27). Os irmãos vendem José por prata e dizem ao pai que um animal selvagem o devorou (Gênesis 37.28-33). José desce a uma cisterna, depois à escravidão e ao exílio, lançado em uma sepultura em vida.
Então, a câmera se volta para Judá, aquele por meio de quem deve vir a linhagem real, e o encontra vivendo como o reino da morte. Ele deixa a família, casa-se com uma mulher de Canaã e perde dois filhos perversos (Gênesis 38.2-7). Ele deve à nora viúva, Tamar, o filho mais novo, para que ela possa gerar um filho e manter viva a linhagem da família, mas o retém, deixando-a presa, sem futuro. Injustiçada e sem alternativas, Tamar corre um risco desesperado: ela se disfarça, e Judá, a caminho de uma prostituta, sem saber, torna-se pai do filho dela (Gênesis 38.14-18). Quando a gravidez é descoberta, Judá toma providências para que ela seja queimada, até que ela comprova que a criança é dele. O veredito vem da boca dele mesmo: "Ela é mais justa do que eu" (Gênesis 38.26). O patriarca falhou; a viúva injustiçada agiu com fé, e, por meio dela, a linhagem da promessa tem continuidade. Ela dá à luz Perez, um antepassado do Rei que haveria de vir (Gênesis 38.29).
Lado a lado, os dois capítulos contam uma única história. Judá tentou impedir a vida, retendo o filho e condenando Tamar, mas a vida veio dela mesmo assim. José foi lançado na cisterna da escravidão, mas Deus já estava agindo para trazer vida dali. Um ventre que deveria ter permanecido fechado gera o descendente real; uma sepultura que deveria ter dado fim a José torna-se o caminho para a salvação. A família escolhida está fraturada e é infiel, e, ainda assim, a promessa avança: Deus traz vida justamente dos lugares que a morte havia reivindicado.
Onde está o Evangelho?
Muito tempo depois, Jacó abençoará Judá como aquele cuja linhagem detém o cetro, o governante de quem virá o Rei (Gênesis 49.10). Essa linhagem real passa por Perez até Davi e, por fim, chega a Jesus, o Leão da tribo de Judá. O Rei vem justamente do irmão que falhou aqui, e por meio da fé da viúva que ele injustiçou.
Mas Jesus é o verdadeiro Judá, que faz o que Judá não pôde fazer. Judá se recusou a entregar o filho ao lugar da morte para dar vida a Tamar. Deus entregou o Filho à morte para dar vida ao mundo. Jesus entra na sepultura para onde o pecado havia exilado o seu povo, e transforma o túmulo em um ventre, trazendo novo nascimento, nova criação, do lugar onde a vida parecia terminar. Assim como a vida veio de Tamar apesar do pecado de Judá, a vida vem do túmulo apesar do pecado que pôs Jesus ali. O que os inimigos dele planejaram para o mal, Deus planejou para a salvação de muitos (Gênesis 50.20; Atos 2.23).
E, ao ressuscitar, Jesus cura a fratura introduzida aqui. O profeta Ezequiel viu o dia em que os ossos secos do povo de Deus voltariam a viver, e em que as duas varas de Judá e de José seriam unidas em uma só na mão de Deus (Ezequiel 37.11-22). Ambas as coisas se cumprem na ressurreição: Jesus ressuscita da sepultura e reúne em uma só a família de Deus, dividida e dispersa. A descendência dividida de Israel é restaurada nele, o Rei que veio pela linhagem quebrada para reunificá-la e para tirar o seu povo da sepultura e levá-lo a uma nova vida.
Veja por si mesmo
Oro para que o Espírito Santo mostre a você o Deus que traz vida dos lugares que a morte reivindicou. E que você veja Jesus como o verdadeiro Filho de Judá, que entrou na sepultura para torná-la um ventre de nova criação e que reúne em um só o seu povo fraturado.