O que está acontecendo?
Depois de décadas de espera, o filho prometido finalmente nasceu. Isaque é o único filho de Abrãao, a criança por meio de quem todas as promessas de Deus devem se cumprir (22.2). Então, em uma das passagens bíblicas mais chocantes, Deus ordena que Abrãao leve Isaque ao monte Moriá e o ofereça como holocausto.
Isso parece inconcebível. Deus condena de forma consistente o sacrifício de crianças em toda a bíblia (Levítico 18.21; Jeremias 7.31). Ele nunca teve a intenção de que Abrãao ferisse Isaque. O propósito do teste não era a morte — era a confiança. Abrãao confiaria que Deus traria vida ao mundo por meio de Isaque, mesmo quando a morte parecia tornar isso impossível?
A confiança de Abrãao aparece nos detalhes. Ao partir para o monte, ele diz aos seus servos: “Vamos adorar e depois voltaremos a vocês” (22.5). Abrãao acreditava plenamente que ele e Isaque voltariam. Quando Isaque pergunta onde está o cordeiro para a oferta, Abrãao responde: “Deus mesmo há de prover o cordeiro” (22.8). Abrãao confiava que Deus proveria vida mesmo se o seu filho morresse, porque Deus havia prometido que a vida viria por meio de Isaque.
É importante também perceber que tipo de sacrifício Deus pediu. Era um holocausto, no qual algo do mais alto valor é entregue inteiramente a Deus, sem que nada seja guardado para si. Era um sinal de devoção e amor totais a Deus. O teste de Abrãao tinha a ver com devoção e confiança, não com o fato de Deus realmente desejar a morte de uma criança.
No último instante, Deus impede Abrãao. Um carneiro está preso num arbusto, e Abrãao o oferece em lugar do filho. As palavras de Abrãao se confirmam: Deus provê.
O restante da história mostra o que esse teste realizou. No fim do capítulo 22, os parentes de Abrãao de repente começam a ter filhos em grande número (22.20-24). É o primeiro cumprimento visível da promessa de Deus de tornar frutífera a família de Abrãao. Mas o capítulo 23 nos confronta novamente com a morte. Sara, a mulher cujo ventre Deus uma vez encheu de vida, agora morre (23.2). Abrãao insiste em comprar dos hititas um pedaço de terra para ser o seu sepulcro. Embora eles tentem lhe dar o terreno, Abrãao paga o preço integral. Mesmo diante da morte, Abrãao finca uma bandeira de confiança: esta é a terra que Deus prometeu à sua família, e Deus trará vida da morte novamente.
Onde está o Evangelho?
Essa história nos aponta para Jesus, o verdadeiro Filho da promessa. Como Isaque, ele é o Filho amado por meio de quem a vida e a bênção chegam ao mundo. Mas, ao contrário de Isaque, Jesus não foi poupado. Ele se entregou voluntariamente como uma oferta completa de amor e devoção ao Pai (João 10.17-18).
O que Abrãao não pôde fazer, Deus fez. Deus proveu não apenas um carneiro, mas o seu próprio Filho, que se ofereceu inteiramente. Em Jesus, Deus comprova a sua fidelidade à aliança — a vida virá por meio da família de Abrãao, mesmo que isso signifique passar pela própria morte.
E assim como a vida irrompeu na família de Abrãao depois do teste, também a vida irrompe da ressurreição de Jesus. A morte de Sara não é o fim da história, assim como a morte de Jesus não é o fim. Ambas apontam adiante para o poder de Deus de trazer vida da morte e de encher a terra com um povo que confia nele.
Para nós, isso significa esperança. Como Abrãao, vivemos na tensão entre as promessas de Deus e a realidade da morte. Mas, em Jesus, vemos que Deus provê. Ele não deixará de suscitar vida, de dar uma herança ao seu povo e de encher o mundo com a sua bênção.
Veja por si mesmo
Oro para que o Espírito Santo abra os seus olhos para ver o Deus que provê vida mesmo quando a morte parece vencer. E que você veja Jesus como o Filho amado, plenamente entregue em amor, por meio de quem Deus traz vida da morte e cumpre as suas promessas para o mundo inteiro.