正在发生什么？
在出埃及记中，上帝告诉祂的百姓：如果他们听从祂，他们就要作祂宝贵的产业，作祭司的国度，被分别出来去祝福世界（出埃及记 19:5-6）。彼得承接上帝这古老的呼召，不仅把它应用在以色列身上，也应用在每一个信靠耶稣的人身上。彼得还补充说，我们不仅是君尊的祭司和上帝宝贵的产业，我们也是建造新圣殿的活石（彼得前书 2:4-5a）。在以色列，圣殿是一座建筑，人们在那里献祭、与上帝相会。但如今，圣殿是一个属灵的实际——我们像以色列一样被分别为圣，成为新的祭司，献上自己的生命和行为，使他人得着祝福（彼得前书 2:5b）。
这座不断增长、遍及全球的新圣殿是从耶稣开始的。祂是房角石。若没有祂的牺牲和榜样，上帝要藉着祂的百姓祝福世界的新计划就会崩塌（彼得前书 2:6）。彼得说，我们是“活石”，一同构成与上帝相会的新场所；当我们过圣洁的生活时，这地方就成为祝福的中介。
但我们与上帝一同建造的这座活圣殿，是经由被弃绝而建成的（彼得前书 2:7）。耶稣同时是我们的圣殿、祭司和祭物——祂却因此被杀（彼得前书 2:8）。作为耶稣新造的、被拣选的圣殿和君尊的祭司，我们必与当下的宗教体系产生冲突。作为上帝宝贵的产业，被召进入光明，黑暗会因我们向众人宣扬这光而恨我们（彼得前书 2:9）。所以，被上帝拣选就意味着成为寄居的、作客旅的（彼得前书 2:11a）。作上帝所宝爱的人，就意味着像我们的房角石一样被世界弃绝。
但事情本该如此。圣洁国度的公民要抵挡我们旧有地上国度的私欲和贪恋（彼得前书 2:11）。虽然这会带来迫害甚至死亡，但耶稣向我们显明：活得像上帝国度的本地人，而不是像自己国家的公民，就会从死里得着生命（彼得前书 2:12）。
接着，彼得举了三个例子，说明这属灵的实际如何在真实生活中体现。他的例子是：一位面对罗马权柄的基督徒公民、一位与不信的主人不和的基督徒奴仆，以及一位与拜偶像的丈夫关系疏离的信主妻子。作为上帝国度的祭司、公民和圣殿，他们在自己的国家、工作和婚姻中都是寄居的、作客旅的。彼得知道他们每一个人都会遭受嗤笑、苦难和疏离。但彼得满怀希望：上帝新拣选之民舍己的生命必祝福这世界。
福音在哪里？
耶稣的受苦和被弃绝带来了祂的复活和我们的救恩。耶稣作为我们的圣殿、祭司，以及上帝所宝爱的儿子被放逐在外，意味着全世界都得着祝福。彼得知道，当上帝所拣选、寄居的百姓不再像世界的公民那样行事，而是效法耶稣的榜样时，婚姻会复活（彼得前书 3:1），主人会向奴仆悔改，政权也会屈膝俯首。
耶稣虽然作为罗马治下的百姓生活，并因法利赛人的控告而死，但祂因顺服上帝而活，所以从死里复活——这就使罗马的权势和法利赛人的谎言哑口无言（彼得前书 2:15）。当耶稣受苦、像奴仆一样被鞭打时，祂并不恨迫害祂的人，反而像祭司一样施行赦免（彼得前书 2:22-23）！藉着祂的信实和牺牲，奴仆被称为义，他们的伤痕得到医治（彼得前书 2:24）。正如耶稣舍命拯救并洁净祂的新娘，信主的妻子也能以温柔和敬重赢得她们的丈夫（彼得前书 3:1）。
耶稣是我们的榜样（彼得前书 2:21）。耶稣向我们显明：当上帝的百姓以舍己的方式活出被拣选的寄居者、君尊的祭司和宝贵之民的身份时，世界就得着祝福，迫害我们的人被改变，而我们也必从所受的屈辱中复起。
亲自来看
愿圣灵开你的眼，让你看见那位使我们成为祂活的圣殿的上帝。也愿你看见耶稣的受苦与复活是活泼的盼望，不仅能改变我们，也能改变我们周围的人。