发生了什么？
亚哈王刚刚违背了上帝。他为了与亚兰建立贸易伙伴关系，放走了一个嗜杀的王。上帝的一位先知立刻责备他，并预言他将要死亡（列王纪上 20:42）。亚哈没有悔改，反而闷闷不乐，转向一座葡萄园寻求安慰（列王纪上 21:2）。
但园主拿伯（他的名字与“先知”一词谐音）拒绝出售（列王纪上 21:4）。亚哈的妻子耶西别为了让丈夫高兴，派人作假见证，在一个宗教节期中公开控告拿伯（列王纪上 21:7, 9）。他们煽动一群暴民，宣称拿伯“咒诅了上帝和王”，随后把他杀了（列王纪上 21:10）。除掉了反对的人，王室便夺取了那葡萄园（列王纪上 21:16）。亚哈是一个杀害自己百姓、却放走嗜杀之人的王。上帝为此不悦（列王纪上 21:25-26）。
于是上帝派以利亚去预言亚哈王朝的终结（列王纪上 21:21）。亚哈将死在他所强夺的那同一座葡萄园里。他任凭狗舔拿伯的血，狗也必照样喝他的血（列王纪上 21:19）。一时之间，亚哈在上帝面前谦卑下来。但这只是延迟了对他家族的审判（列王纪上 21:29）。
三年后，犹大王想与亚兰交战，夺取战略要城基列的拉末（列王纪上 22:29）。亚哈身边聚集了四百个“耶和华的”先知，但其实他们都只是迎合亚哈野心的应声虫。每一个人都说出同样含糊的预言：“耶和华必将它交在王的手中”（列王纪上 22:6）。可是交的是什么——又交给哪一个王呢？
犹大王并不满意，要求再找一位先知米该雅，而米该雅的话毫无含糊的余地（列王纪上 22:8）。以色列将像没有牧人的羊群一样分散，亚哈也必死于战场（列王纪上 22:17）。亚哈想打发米该雅走，米该雅却揭示：上帝已用谎言的灵充满他的众先知，为要诱骗亚哈落入陷阱，正如耶西别派假见证人害死拿伯一样（列王纪上 22:22）。
亚哈心里发慌，便改装上阵，但这丝毫拦不住上帝的公义（列王纪上 22:30）。一支流矢致命地射穿了他的铠甲。他被送回本地，在他强夺的葡萄园旁流血而死，狗舔了他的血（列王纪上 22:37-38）。
福音在哪里？
照耶稣所说，亚哈与拿伯的故事就是以色列的故事。以色列人是一座他们并未栽种的葡萄园的租户（马太福音 21:33）。当上帝的先知前来宣告账目、收取租金时，以色列却动了杀机（马太福音 21:35）。亚哈对待拿伯的方式，预示了那最终杀害上帝终极先知耶稣的不忠背信（马太福音 21:37）。像拿伯一样，假见证人控告耶稣咒诅上帝和王。一群暴民决定了他们两人的命运。也像亚哈一样，以色列的领袖杀害自己的先知，却放走了一个嗜杀的人。
耶稣死了，但他的死不同于其他先知的死。耶稣的死是一个陷阱，正如上帝为亚哈所设的那样。但耶稣不只是又一个受害者。他的死是对这世上邪恶掌权者的一种瞒骗（哥林多前书 2:8）。正如亚哈那些谎言的灵诱使他走向死亡，耶稣把他的灵赐给我们，也诱使这世代的掌权者走向死亡。
就在死亡的权势与仇敌的谎言以为自己得胜的那一刻，它们已被彻底废去（歌罗西书 2:15）。上帝有智谋。他比我们的仇敌更有智慧，甚至能设下陷阱，叫坟墓交出其中的死人（哥林多前书 15:55）。所以如今，我们中间无论谁在这位有智谋的上帝面前谦卑下来，连死亡也不能抵挡我们。
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，让你看见这位有智谋又公义的上帝。也愿你看见耶稣就是那被弃绝的先知，他的死毁灭邪恶的掌权者，并将永生赐给谦卑的人。