这里发生了什么？
拿俄米的土地、传承和生计，全都落在波阿斯身上。他是她可能的救赎者，而路得刚刚向他求婚。所谓救赎者，就是为较贫穷的亲属承担法律、家族和经济责任的人，尤其是照顾寡妇。
波阿斯同意娶路得，但有一个难题。波阿斯不能作拿俄米的救赎者，因为必须先给一位血缘更近的救赎者机会（路得记 3:12）。
波阿斯没有耽延。求婚的次日清早，他就在城门口等候，直到看见那位可能的救赎者（路得记 4:1）。波阿斯没有提起路得，只对这位没有留下名字的救赎者说，拿俄米要卖掉她丈夫的土地，而他有优先赎买的权利（路得记 4:3）。
那人以为这是一笔风险低、回报高的投资，立刻答应了（路得记 4:4）。可是接着他发现，买下这块地也意味着要承担照顾守寡的拿俄米和路得的责任。于是他拒绝了。买地是一回事，但娶路得、可能因此分割自己的产业，甚至把这块地失给路得将来所生的孩子，这风险太大了（路得记 4:6）。
于是，波阿斯做了这人不愿做的事（路得记 4:9）。他接受了自己产业可能受损的风险，肩负起延续拿俄米传承与土地的责任（路得记 4:10）。
在场围观的众人都意识到，守寡、无儿无女、又是外邦出生的路得，连同守寡的拿俄米，都以一种非凡的方式得到了供应。他们祷告，愿上帝使摩押女子路得像以色列的开基之母——拉结、利亚和她玛一样（路得记 4:11）。随后，上帝应允了他们的祷告：在十年不孕之后，祂奇妙地赐给路得一个儿子，名叫俄备得（路得记 4:13）。
全城欢庆不已。如今拿俄米不但在波阿斯身上有了救赎者，在这个新生的婴孩身上也有了救赎者（路得记 4:14）。俄备得长大以后，会照顾她，使拿俄米的传承永不断绝（路得记 4:15）。
福音在哪里？
这卷书开头提醒我们，路得生活在“士师执政的时候”，那时以色列没有王（路得记 1:1）。然而这卷书的结尾却是一份王室的家谱：俄备得是大卫王的祖父（路得记 4:22）。
这意味着，路得不只是善良而已；波阿斯不只是舍己而已；拿俄米的空虚也不只是被填满而已。这些人物向我们显明上帝要如何救赎祂的百姓。透过波阿斯和路得舍己的恩慈，上帝为拿俄米、也为以色列预备了一位救赎者。
俄备得日后生了大卫王，大卫日后登上王位。正如他的曾祖父波阿斯为拿俄米的传承与土地担起责任，大卫也为以色列的传承与土地担起责任。正如俄备得奇妙的出生保证了拿俄米家族血脉的延续，上帝也奇妙地告诉大卫，他的家系必永远延续（撒母耳记下 7:16）。上帝向路得的曾孙应许：大卫的一位子孙必永远掌权。
马太福音的作者告诉我们，路得和波阿斯不只是大卫的祖先，也是耶稣的祖先（马太福音 1:5）。耶稣是波阿斯和大卫的后裔。像祂的先祖一样，耶稣舍己的恩慈将救赎祂的家人脱离穷乏。在十字架上，耶稣成为我们最终的救赎者。祂为我们身体和属灵的穷乏担起责任，使我们永不缺土地、传承和生计（路加福音 4:18）。
正如上帝向大卫所应许的，耶稣复活了，永远活着并作王掌权。像路得和拿俄米一样，我们可以带着自己的空虚来到祂面前。我们可以求祂救赎我们。我们可以求耶稣为我们的罪和绝望担起责任，并采取行动来解决这一切。路得记的好消息就是：耶稣既像一位至近的亲属，又像一位大有能力的君王，必来拯救我们！
亲眼看见
愿圣灵开你的眼睛，看见这位从不让祂的百姓没有救赎者的上帝。也愿你看见耶稣——那位舍己恩慈的救主，祂为救赎我们众人而死。