发生了什么？
法利赛人以自己对圣经的理解为荣。当耶稣开始治病、赦罪时，他们就被祂触怒了。在接下来的三个故事中，马可向我们显明了原因——法利赛人被耶稣触怒，是因为他们误解了圣经。
在第一个故事里，法利赛人不明白耶稣的门徒为什么不禁食（马可福音 2:18）。耶稣说，祂的服事就像一场婚礼，而祂就是新郎。在欢庆的日子里，陪伴新郎的人禁食是不合适的。法利赛人之所以被触怒，是因为他们不明白耶稣就是那位受人欢庆的新郎。
接着，法利赛人指责耶稣违犯安息日，因为祂在本该安息的日子从田里收取食物（马可福音 2:24）。
耶稣提醒他们，大卫王曾取用只有祭司才可以吃的圣饼（撒母耳记上 21:6）。大卫有权做通常被禁止的事，是因为他的身份——他是以色列的王。
最后，耶稣在安息日治好了一个手枯萎的人。祂说，即使在安息的日子行善也是对的（马可福音 3:4）。哪怕这意味着在安息日做工，救一条性命也胜过任凭一个人死去。
耶稣正在以具体可见的方式，展示安息日本应带来的安息。毕竟，“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的”（马可福音 2:27）。
因为耶稣颠覆了法利赛人读圣经的方式，他们便视祂为对自己和众人的威胁。从那时起，法利赛人就商议要杀害祂（马可福音 3:6）。
福音在哪里？
法利赛人爱自己对律法的热忱，多过爱他们的邻舍，这恰恰显出他们对律法的理解何等浅薄。耶稣来，是为我们正确地解明并成全圣经。
在旧约中，上帝被称为祂新娘以色列的新郎（以赛亚书 54:5）。祂的门徒不禁食，是因为他们正在庆祝上帝已经来到。耶稣是在说，祂就是那位成了肉身的、作新郎的上帝。
耶稣也是安息日的主。正如大卫作王有权吃那圣饼，照样，耶稣作为大卫王的继承人，也理当有权使用神圣的安息日，来医治一个人的手。
在马可福音的结尾，我们看见耶稣被杀，在安息日被安放在坟墓里（马可福音 15:42）。但在安息日于墓中安息之后，祂复活了，这证明祂所能做的远超过医治一个人的手——祂能为一切信祂的人带来真正的安息日安息。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位为我们的益处赐下安息日诫命的上帝，也看见耶稣就是为我们带来完全、终极的安息日安息的那一位。