发生了什么？
上帝借着一连四个异象，向先知撒迦利亚说明祂打算如何洁净祂的百姓和土地，除去他们的邪恶与贪婪。
首先，撒迦利亚看见一个巨大的书卷，上面写满了针对说谎者和偷窃者的咒诅（撒迦利亚书 5:1, 3）。这书卷飞过全地，找出那些在市场上营私舞弊之人的房屋，并毁灭他们的家。上帝告诉撒迦利亚，贪婪绝不能逃过祂的眼目，祂必洁净祂的土地，除去这类不义（撒迦利亚书 5:4）。
撒迦利亚的第二个异象是一个量谷物的量器，里面坐着一个名叫“邪恶”的妇人（撒迦利亚书 5:6-8）。随后这量器被抬出以色列，运到巴比伦。那里的人为它建造殿宇，敬拜它（撒迦利亚书 5:9-11）。这装满邪恶的量器，是描述以色列境内不公平交易的另一种方式。这异象应许上帝必洁净祂的土地，除去贪婪，使不公的秤量再也不能剥削穷人。
第三，撒迦利亚看见四辆战车从两座铜山之间出来（撒迦利亚书 6:1）。这两座铜山与立在上帝殿门口的柱子相似（列王纪上 7:21）。驾车的人代表上帝要向不义和贪婪发动的战争（撒迦利亚书 6:5-6）。上帝要从自己的百姓开始，派出祂的军队，洁净世界，除去其中一切的邪恶（撒迦利亚书 6:8）。
在这三个关于洁净的预言之后，上帝邀请撒迦利亚亲身参与其中之一。祂吩咐人造一顶金银的冠冕，戴在祭司约书亚的头上（撒迦利亚书 6:11）。撒迦利亚宣告：“看这个人！”——他代表上帝终极的君王（撒迦利亚书 6:12-13）。然后撒迦利亚从约书亚头上取下冠冕，放在殿中（撒迦利亚书 6:14）。冠冕留在那里，作为一个提醒：当那位即将来临的祭司被立为王的时候，上帝必从这地除去邪恶与贪婪。
福音在哪里？
撒迦利亚所说那位将要戴上冠冕作王的祭司，就是耶稣。耶稣就是那位能彻底洁净祂的百姓、除去他们贪婪与邪恶的人。
在祂在世生命的末期，耶稣来到耶路撒冷，发现那曾被送往巴比伦的不公平交易，如今竟在以色列的圣殿中被人敬拜。上帝的祷告之殿变成了敬拜金钱的庙宇（马可福音 11:17）。正如那卷揭露贪婪与欺诈之人的书卷，耶稣责备那些管理圣殿的祭司，并开始拆毁他们为上帝所建造的居所（马可福音 11:15-17）。祂应许要在仅仅三天之内重建一座更美的殿（约翰福音 2:19-21）。果然，几十年后，那座圣殿被彻底毁灭。但耶稣所说的不只是一座建筑，祂指的也是自己的身体（约翰福音 2:21）。是的，祂拆毁了一个占上帝百姓便宜的体制，但祂也提供了一座新的圣殿，能洁净祂的百姓，除去一切邪恶、贪婪与罪。不过首先，耶稣必须被加冕为王。
宗教领袖因耶稣的宣告而恼怒，便定祂死罪，要把祂钉在十字架上。耶稣被戴上荆棘的冠冕，遭人戏弄，然后被带到总督彼拉多面前，等候最后的判决（约翰福音 19:2）。但彼拉多没有定祂的罪，反而像撒迦利亚一样宣告：“看这个人！”（约翰福音 19:5）彼拉多无意之中宣告了耶稣就是那位能洁净祂百姓的祭司与君王。于是，耶稣以祭司的权柄，把自己献在十字架上作祭物，洁净祂的百姓，除去他们的罪。三天之后，耶稣从死里复活，坐在祂的宝座上，并差派门徒去宣告祂的国终于来临（马可福音 16:19）。贪婪、邪恶与罪再也不能掌管上帝的百姓，并且不久之后就不再苦害祂的百姓。
显然，贪婪、邪恶与罪仍然存在——它们不仅威胁着我们，也在我们里面。我们仍在等候罪在我们身上、在我们的各种体制中的权势被彻底毁灭。而这一天很快就要来到。
正如那顶留在殿中的冠冕，坐在宝座上的耶稣提醒我们：祂快要来洁净祂的百姓和这个世界，除去一切邪恶与贪婪（使徒行传 3:21）。不久，祂必率领天上的军队出征，洁净大地，除灭上帝的仇敌、贪婪和罪（启示录 19:11, 14）。所以，让我们像撒迦利亚一样，等候我们的祭司和君王耶稣的来临。
你自己来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位有一天必洁净世界、除去邪恶的上帝。愿你看见耶稣，就是祂百姓的祭司，也是他们的君王。